Parashat
Nasó
"Hay
que cumplir lo obligatorio antes de abstenerse de lo permitido"
"Habla a los hijos
de Israel y diles: Cuando algún hombre o mujer se apartare
haciendo voto de nazir para consagrarse al Eterno" (Números
6;2).
Esta ley se refiere
a una persona que se compromete voluntariamente a abstenerse del
materialismo, más de lo que la Torá obliga.
El Midrash dice
que dicha promesa es positiva y permitida únicamente para aquella
persona que se encuentra en un nivel como el de Abraham, Yosef o
Job, los cuales son famosos por su temor a D'os, ya que si uno no
es temeroso de D'os, mejor que empiece por cumplir lo obligatorio
antes de que se comprometa a abstenerse de lo permitido.
El Maguid de
Duvna explica dicho Midrash con la siguiente metáfora: en un
pueblo vivieron dos vecinos, uno era leñador y el otro era
un ladrón. Los dos eran pobres y los dos tenían familias
grandes. El leñador, a pesar de su pobreza, cuando llegaba
al momento de que sus hijas contrajera matrimonio, siempre contaba
con los recursos suficientes para llevarla a la Jupá y pagar
la dote que fuese necesaria; y por otro lado, el ladrón nunca
pudo llevar a sus hijas a la Jupá, porque nunca tenía
un centavo para pagar su dote. Un día, le preguntó el
ladrón al leñador: ¿Cómo logras tener los recursos
para casar a tus hijas, sí eres pobre igual que yo? Y
el leñador le contestó que cada vez que nacía un
miembro de su familia, el preparaba una caja cerrada con llave y
diariamente ponía allí un centavo, y así con los
años se iba llenando la caja, hasta que el día del casamiento
tenía lo suficiente. ¿Por qué no haces lo mismo?
- le preguntó el leñador a su vecino. El ladrón
se rió y le contestó: Este sistema es bueno para ti pero
no para mí, porque yo como ladrón, que me dedico a abrir
cajas cerradas de otra gente, con mayor razón abriría
la mía mucho antes de que mi hija llegue a casarse.
Asimismo, dice
el Maguid de Duvna, es lo que sucede con aquel que todavía
no cumple con lo obligatorio y ya se compromete a ponerse cercos
a si mismo. Sí los límites que impuso la Torá
no los respeta, ¿cómo va a respetar los límites extras
que se impone a sí mismo?
Lo mencionado
anteriormente es una gran lección para cada uno de nosotros.
Tantas veces hacemos promesas con nosotros mismos, como por ejemplo
no fumar, conservar una dieta ó promesas más espirituales
como no enojarnos ó no envidiar a otros etc., y finalmente
encontramos que nos quedamos con la pura promesa pero sin el cumplimiento
de ella y nos preguntamos ¿por qué fallamos? ¿Cuál
fue la causa de no respetar los límites que nos pusimos a nosotros
mismos?
La respuesta
es que si no respetamos los límites que nos impuso D'os, cómo
esperamos respetar los límites que nosotros mismos nos impusimos.
El que cumple Mitzvot realiza un ejercicio constante de respetar
límites, logrando así posteriormente, respetar
los límites que él mismo se impone.
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y cassettes de audio con las clases del Rabino Moshe Walles se pueden
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