Mijá
(Miqueas) 5:6 - 6:8
Esta
semana leeremos en la lectura de la haftará un texto extraído del
libro del profeta Mijá (s. VI a.e.c.) - perteneciente al libro de los Teré
Asar (los doce profetas que por ser sus libros de pequeñas dimensiones,
fueron recopilados en un solo libro).
En
nuestra haftará vemos dos profecías: la primera, de consuelo, y la
segunda, de reprimenda al pueblo de Israel.
"Pueblo
Mío,
recuerda
ahora qué había tramado Balak - rey de Moav,
y
qué le respondió Bilam hijo de Beor,
desde
Shitim hasta Guilgal,
para
saber las buenas obras de D'os"
(6:5).
La
idea es clara: si el pueblo de Israel recordaría en todo momento las buenas
acciones de D'os para con él, sería imposible que se desvíe del
camino que el Creador le ordenó seguir.
Sin
embargo, en nuestro versículo no está claro cuál es el significado
que tienen las palabras: "desde Shitim hasta Guilgal", pues ¿qué
importancia tiene saber en qué lugar geográfico D'os tuvo misericordia
con Sus hijos al anular los malvados planes de Balak y Bilam en su contra? ¿Es
que acaso respecto del aprendizaje que debemos obtener de las palabras del profeta
Mijá existe diferencia alguna si D'os nos liberó de las garras de
Balak y Bilam en Shitim o en otro lugar del globo terráqueo?
Para
responder a esta pregunta Rabí Iosef Jaim (1834 - 1909) en su libro "Adéret
Eliahu" nos recuerda las palabras de Nuestros Sabios en el Talmud:
"Estudiamos:
'…D'os se enoja todos los días' (Tehilim -Salmos- 7:12). ¿Y
cuánto dura su enojo? 'Rega' (un instante)… y ningún
ser pudo saber cuál es ese momento excepto el malvado Bilam, sobre quien
está escrito: '…Y (Bilam) sabe el pensamiento
Supremo' (Bamidvar -Números- 24:16)" (Berajot 7a).
El
Talmud nos enseña que Bilam poseía la propiedad de poder calcular
el momento exacto en el que cada día D'os se enoja con los hijos de Israel,
y él quería aprovechar ese preciso instante para maldecirlos a ellos,
para que su maldición funcione de manera efectiva. Él sabía
que si los maldecía en algún otro momento del día, él no
podía estar seguro de que su maldición funcionaría, pero si lo
hacía justo cuando D'os estaría enojado con Su pueblo, entonces el
éxito estaba asegurado para él. Pero D'os con Su infinita
misericordia, no se enojó con el pueblo de Israel en esos días, y
por consiguiente, se arruinó el pensamiento de Bilam y el plan de Balak
quedó anulado.
Como
es sabido, cada letra en hebreo tiene un valor numérico determinado, por
ejemplo: la "alef" equivale a 1, la "bet" a 2, y así sucesivamente. Pero
además, nos explica el Rav Iosef Jaim, que hay veces que para calcular
la "guematriá" (valor numérico) de una palabra no se toman
en consideración todas las letras que la componen, sino que se contabiliza
solamente el valor numérico de las letras que se pronuncian. Otras
veces, no se toma en cuenta la letra "iod" - cuyo valor equivale a 10
- sino que se la considera a esa palabra como si estuviera escrita con un "jirik"
(punto debajo de la consonante que se quiere vocalizar con una "i") - careciendo
así de valor numérico. Y otras veces, se la considera a
alguna palabra como si estuviera escrita con una "iod", a pesar de que
sólo está escrita con un "jirik" debajo de la consonante.
En
nuestro caso, podemos contabilizar la palabra "Shitim" ("shin"=300,
"tet"=9, "iod"=10, "mem"=40), como si estuviera escrita sin
la letra "iod" - dando su guematriá: 349, y a la palabra "Guilgal"
("guimel"=3, "lamed"=30, "guimel"=3, "lamed"=30),
como si estuviera escrita con la letra "iod" - dando su guematriá:
76.
Es
por eso que nos dice el Rav Iosef Jaim que la diferencia entre estos dos valores
es 273 (349 - 76 = 273), y 273 es exactamente la misma guematriá de la
palabra "rega" ("resh"=200, "guimel"=3, "ain"=70),
que significa 'un instante'.
En
el versículo: "Pueblo Mío, recuerda ahora qué había tramado
Balak rey de Moav, y qué le respondió Bilam hijo de Beor, desde Shitim
hasta Guilgal, para saber las buenas obras de D'os", el profeta Mijá
quiso mostrarle al pueblo de Israel la gran misericordia de D'os y el milagro
que hizo el Santo - bendito es Él - con ellos, al anular ese diario instante
de enojo durante el período en el que el pueblo de Israel estuvo amenazado
por el peligro de la maldición de Bilam.
Y
por eso dice nuestro versículo: 'desde Shitim hasta Guilgal',
como diciendo: "Observa la diferencia entre el valor numérico de 'Shitim'
y de 'Guilgal' - que equivale al valor numérico de la palabra 'rega',
es decir 273 - ya que en ese preciso lugar geográfico, D'os
anuló ese diario instante de enojo 'para saber (es decir, para que
nosotros sepamos conozcamos y entendamos) las buenas obras de D'os' con
nosotros, el pueblo de Israel".
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