Melajim
II (II Reyes) 4:1-23 (sefaradim)
Melajim
II (II Reyes) 4:1-37 (ashkenazim)
En
la haftará que leemos esta semana, que fue escogida del libro de los Reyes,
encontramos una interesante historia que se desarrolla entre el profeta Elishá
y "una mujer, de las mujeres de los alumnos de los profetas" - que según
la tradición oral fue la esposa del profeta Ovadiá. Dice
la haftará:
"Y
una mujer, de las mujeres de los alumnos de los profetas, clamó a Elishá
diciendo: 'Tu servidor, mi esposo, ha fallecido, y tú has sabido que tu
servidor era temeroso de D'os, mas el acreedor ha venido para tomar a mis dos
hijos, para él, como esclavos'" (4:1).
El
profeta Ovadía vivió en los días de los malvados reyes de Israel,
Ajav y su esposa, la reina Izébel. Ella había matado a
todos los profetas de D'os, pues quería que sólo queden con vida los
falsos profetas. Ovadiá, de todas maneras, alcanzó a salvar
la vida de cien profetas a quienes escondió en dos cuevas (cincuenta en
cada una) y pidió prestado dinero - a pagar con intereses - a Iehoram,
el hijo de Ajav, para poder comprar pan y agua para alimentarlos.
Al
comienzo de nuestra haftará, vemos como la esposa del profeta Ovadía
le cuenta a Elishá que "el acreedor" - Iehoram, el hijo del rey
Ajav - vino a buscar a dos de los hijos del profeta Ovadiá como esclavos,
a causa de la deuda.
"Le
dijo a ella Elishá: '¿Qué puedo hacer por ti? Dime: ¿qué
tienes en la casa?' Ella dijo: 'No tiene tu servidora nada en la
casa excepto un frasco de aceite'" (4:2).
Luego,
el profeta Elishá le dice que pida prestado muchos frascos vacíos
y después de regresar a su casa y cerrar la puerta, empiece a llenar con
el aceite de aquel frasco que le quedaba, todos los frascos vacíos que
pidió prestado.
Después
de llenar el último frasco con aceite, ella le pidió a su hijo que
le alcance un frasco más y al contestarle a su madre que no había
más frascos, el aceite se detuvo y no fluyó más. Luego:
"Ella
vino y le dijo al hombre de D'os (Elishá) y él le dijo: 'Ve,
vende el aceite y paga tu deuda; y tú, y tus hijos vivan con el (dinero)
sobrante'" (4:7).
En
esta interesante historia hay varios puntos que no están del todo claros. Primero,
en el pasuk (versículo): "Y una mujer, de las mujeres de los
alumnos de los profetas, clamó a Elishá diciendo: 'Tu servidor, mi
esposo, ha fallecido, y tú has sabido que tu servidor era temeroso de D'os,
mas el acreedor ha venido para tomar a mis dos hijos, para él, como esclavos'",
debemos entender con qué finalidad la esposa del profeta Ovadiá repitió
dos veces las palabras "tu servidor", ya que después de decir al
comienzo: "Tu servidor, mi esposo, ha fallecido…" hubiera alcanzado con
que diga: "y tú has sabido que él era temeroso de D'os…" e inmediatamente
el profeta Elishá hubiera entendido que ella se estaba refiriendo a su
esposo, a quien anteriormente recordó.
También
debemos entender por qué al final de sus palabras dijo: "mas el acreedor
ha venido para tomar a mis dos hijos, para él, como esclavos". Aparentemente
las palabras: "para él" son innecesarias pues ¿qué interesa
si ellos serían esclavos para él o para otra persona? Hubiera
alcanzado que diga: "mas el acreedor ha venido para tomar a mis dos hijos, como
esclavos" omitiendo las palabras: "para él".
Por
otro lado, al final de las palabras del profeta Elishá a la esposa del
profeta Ovadiá, él le dice: "y tú, y tus hijos, vivan con
el (dinero) sobrante". Estas palabras llaman la atención,
pues ella no le había pedido a él nada respecto de su sustento. ¿Por
qué entonces Elishá le dijo que venda el sobrante del aceite y con
ese dinero alimente a su familia?
Nos
explica el Rav Naftalí "Maskil Leetán", que en realidad el hecho de
que ella se haya extendido en su hablar al recordarle a Elishá que su esposo
fue temeroso de D'os, tiene relación con lo que le vino a pedir al profeta
respecto de sus hijos, que el acreedor había tomado como esclavos.
Él
nos explica que la esposa de un hombre sabio y piadoso, es también considerada
justa y temerosa de D'os, y así era la esposa del profeta Ovadiá. Ella
no ponía su pensamiento en las cosas materiales y no se preocupaba por
la esclavitud física de sus hijos. Ella principalmente se preocupaba
por las trágicas consecuencias que en el campo de lo espiritual, traería
la esclavitud física de sus hijos: el desviarse del camino del bien, el
camino de D'os.
Es
por eso que antes de su pedido, le dijo al profeta Elishá que el motivo
por el cual su esposo fue temeroso de D'os, es porque él mismo fue servidor
de Elishá, ya que generalmente el servidor se comporta como lo hace su
amo ya que de él aprende. Y es por eso que ella dijo: "y
tú has sabido que tu servidor era temeroso de D'os", pues ella le quiso
decir: "por cuanto que él fue tu servidor es que fue temeroso
de D'os, sin embargo ahora será lo contrario con mis hijos" y es por
eso que ella le dijo al profeta Elishá: "mas el acreedor ha venido para
tomar a mis dos hijos, para él, como esclavos". Ella fue
precisa en sus palabras al decir: "para él, como esclavos", ella
quiso decirle al profeta Elishá que sus hijos solamente serán servidores
del acreedor y no de D'os, "pero mi esposo que fue tu servidor, no por
eso dejó de ser también un servidor de D'os, sino que todo lo contrario,
por cuanto que fue tu servidor, es que fue también temeroso de
D'os; pero el acreedor tomará a mis hijos para que sean solamente
para él, como esclavos".
De
todo esto aprendemos que todas las palabras de aquella mujer perseguían
un sólo objetivo: mostrarle a Elishá que principalmente el motivo
de su tristeza por la esclavitud de sus hijos, era que el alma de ellos se arruinaría,
así como sus cualidades; y si no fuera por ese motivo, ella no se hubiera
enduelado en absoluto por el hecho de que el acreedor se lleve a sus hijos como
esclavos, ya que ella no se preocupaba por el trabajo físico, ni por la
carencia de alimento para ella y para su familia. Ella sólo
se quejó por las cosas que estaban relacionadas con el servicio a D'os.
Pero
Elishá cuando vio la grandeza de aquella mujer y cuán piadosa era,
quiso ayudarla en forma total y completa, y no en forma parcial. Y
es por eso que además de darle dinero para recuperar a sus hijos, él
quiso también darle dinero para que pueda vivir con todas sus necesidades
satisfechas. Es por eso que "Le dijo a ella Elishá: '¿Qué
puedo hacer por ti?'", como diciendo: "¿qué puedo hacer personalmente
por ti, para hacer que la pobreza se aleje de tu casa?".
Y
es por eso que después, cuando ella volvió a Elishá, él
le dijo: "Ve, vende el aceite y paga tu deuda; y tú, y tus hijos vivan
con el (dinero) sobrante".
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