Haftarat
Vaishlaj
Oshéa
(Oseas) 11:7 - 12:12 - (Ashkenazitas)
El
libro de Ovadiá (Abdías) - (Sefaraditas)
Para
la lectura de la haftará de esta semana (de acuerdo a los judíos
sefaradim) fue escogido el libro del profeta Ovadiá - perteneciente al
libro Teré Asar (los doce profetas que por ser sus libros de pequeñas
dimensiones, fueron recopilados en un solo libro).
"Visión
de Ovadiá;
así
ha dicho D'os a Edom"
(vers.
1).
Esta
es la única profecía que Ovadiá haya vaticinado, registrada
en las escrituras. En ella le advierte al pueblo de Edom, que en el futuro D'os
los castigará por todo el mal que han hecho con el pueblo de Israel.
¿Por
qué D'os quiso que Ovadiá sea quien profetice para Edom y no otros
profetas? ¿Por qué ésta es la única profecía
profetizada por Ovadiá?
Rashí
(Rabí Shelomó Itzjaki, 1040 - 1105) al comienzo de su comentario
al libro, cita las palabras del Talmud (Sanhedrín 39b):
"¿Que
relación tiene Ovadiá con Edom? Dijo Rabí Itzjak: 'Dijo
el Santo, bendito es Él: Que venga Ovadiá que vivió entre
dos malvados (los reyes Ajav e Izébel) y no aprendió de
sus acciones, y profetice para Esav el malvado que vivió entre dos justos
(Itzjak y Rivká) y no aprendió de sus acciones'".
El
profeta Ovadiá vivió en la época de los malvados Ajav e
Izébel. La reina Izébel había matado a casi todos los profetas
de D'os y en sus días imperaba la idolatría en el seno de nuestro
pueblo. A pesar de eso, el profeta Ovadiá no aprendió de las malas
acciones de la gente que lo rodeaba, y hasta expuso su vida para salvar a algunos
profetas que lograron escapar de la reina Izébel.
Sin
embargo, Esav - el padre del pueblo de Edom - que estaba en una situación
ideal, no la aprovechó. Él se crió en la casa de sus padres
Itzjak y Rivká, y a pesar de que allí tenía todo lo necesario
para aprender a ser justo así como lo eran sus padres, no lo hizo. Y
esto es lo que Nuestros Sabios nos quieren enseñar. D'os, que Su justicia
es precisa, decidió que Edom debería ser castigado por alguien
que estuvo en una situación totalmente opuesta a la suya, y a pesar de
todo, logró salir adelante.
Sigue
diciendo el Talmud: "Dijo Efráim Makshaá - el alumno de
Rabí Meir - en nombre de Rabí Meir: Ovadiá fue un converso
del pueblo de Edom; y a esto se refiere el proverbio popular que dice: De él
y en él, irá el hacha por el bosque".
Rashí
explica la intención de este proverbio popular: del mismo bosque
("de él") saldrá la madera que entrará
en el hacha ("en él") como mango, y talarán con
ese mismo hacha el bosque.
Cuánto
debemos temer del día del juicio! Nosotros pensamos que así como
generalmente logramos exitosamente explicar todas nuestras contradicciones,
aquí, en este mundo, así también podremos hacerlo delante
del Rey de reyes, Quien conoce absolutamente todo sobre nosotros, inclusive
lo que nosotros mismos aún no hemos descubierto dentro nuestro!
El
Maharshá (Rabí Shemuel Eliezer Edels, 1555 - 1631) nos enseña
que D'os lo eligió a Ovadiá para que profetice para Edom, ya que
de esta manera estará más claro que en realidad, es verdad que
se merecen lo que les vendrá, porque Ovadiá era uno de ellos,
pues antes de convertirse al judaísmo él pertenecía al
pueblo de Edom, y él, mejor que nadie, es quien puede atestiguar en su
contra.
Dicen
Nuestros Sabios que el día en el cual seamos juzgados, nosotros mismos
reconoceremos todo lo malo que hemos hecho en este mundo y nos arrepentiremos
por ello. Será algo parecido al tema de nuestra haftará.. Nosotros
mismos atestiguaremos en nuestra contra, así como el profeta Ovadiá
atestiguó en contra del pueblo del cual salió.
"Y
ascenderán los libertadores al 'monte de Tzión'
para
juzgar al 'monte de Esav',
y
será de D'os el reinado"
(vers.
21).
El
monte de Esav representa el poder de la mentira en el mundo. Durante mucho tiempo,
el mundo - es decir, nuestro propio mundo interior - fue regido mediante valores
falsos y mentirosos, pero en aquel momento ascenderán los que serán
encargados de liberarnos - es decir, de liberar a nuestra alma - de este mundo
de mentira, y junto con ellos ascenderemos al monte de Tzión, es decir,
al lugar de la justicia verdadera - la justicia Divina - donde seremos juzgados..
Sólo
en ese momento será de D'os el reinado, ya que cada rey tiene un sello
propio, y el sello de D'os es la verdad. Desde aquí parecería
que el reinado no le pertenece a D'os. En el mundo hay muchas injusticias. Cada
uno puede hacer lo que le parece que está bien hacer. Sin embargo, en
el mundo de la verdad, donde nosotros tendremos obligación de autoexaminarnos,
veremos claramente que de D'os es el reinado y solamente a Él le pertenece.
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