Las
Leyes de Jol Hamoed
- Pérdida Económica
- Necesidades Corporales
en la Fiesta
- Acciones No Profesionales
- Quien No Tiene
Qué Comer
- Necesidades Comunitarias
- Cortarse el Cabello
y Lavar la Ropa
Es mitzvá alegrarse
en los días de jol hamoed, y en ellos está prohibido trabajar.
Por cuanto que las
leyes de jol hamoed son bastante complejas, no podremos explicar aquí
todos los detalles de las mismas, y es por eso que se debe considerar
a estas líneas como un mero resumen y consultar con un Rabino ante
cualquier pregunta que aparezca.
Para comprender las
leyes de jol hamoed, debemos saber que en general, todas las labores que
están prohibidas en los días de fiesta (Iom Tov) también
están prohibidas durante los días de jol hamoed. Sin embargo,
existen cinco casos en los cuales alguna de las labores que normalmente
están prohibidas, pueden llegar a estar permitidas, como explicaremos
a continuación:
Pérdida Económica
Toda acción que
en caso de no ser realizada en jol hamoed nos provocaría una gran
pérdida económica (incluso varios días después de
la fiesta), está permitido realizarla en jol hamoed.
Pero esto sólo
está permitido cuando se perderá dinero si no hacemos esa acción
en jol hamoed. Sin embargo, está prohibido hacer acciones prohibidas
en jol hamoed cuando en caso de no realizarlas sólo nos abstendremos
de ganar dinero, porque esto no es considerado una pérdida económica,
pues de hecho no estamos perdiendo dinero sino que sólo no lo estamos
ganando.
Cuando está permitido
realizar esa acción, ella puede ser hecha de la manera que acostumbramos
efectuarla comúnmente y no es necesario hacer algún cambio en
la forma de realizarla. Sin embargo, si podemos hacerla en forma privada,
no debemos hacerla en público.
Además debemos
saber que sólo está permitido realizar esa acción cuando
no la hemos pospuesto intencionalmente para hacerla en jol hamoed porque
sabíamos que en esos días tendríamos tiempo libre, pues
si intencionalmente nos hemos dejado esos trabajos para hacerlos en jol
hamoed, está prohibido realizarlos. Sin embargo, si pensábamos
que podríamos dejar alguna labor para después de la fiesta o
pensábamos que no necesitábamos hacerla en absoluto, pero ahora
nos hemos dado cuenta de que no podemos posponerla para después de
jol hamoed, está permitido realizarla.
Ejemplos: apagar
la luz eléctrica, arreglar la puerta de entrada o las ventanas (para
que no entren ladrones), etc.
Necesidades Corporales
en la Fiesta
En jol hamoed está
permitido hacer cualquier trabajo, labor o acción, si ésta es
una necesidad del cuerpo en los días de jol hamoed, por ejemplo:
cocinar la comida que ingeriremos en estos días.
En estos casos tenemos
permitido hacer estos trabajos a pesar de que nos es posible arreglarnos
de otra forma, por ejemplo, comprando los alimentos ya preparados. También
podemos cocinar - a pesar de que ya tenemos comida preparada - si queremos
cocinar otro plato, o simplemente si queremos que la comida sea más
fresca.
Además no es
necesario calcular exactamente qué cantidad de comida necesitaremos
preparar sino que podemos hacer en cantidad sin sobrepasarnos intencionalmente,
y es por eso que podemos cocinar mucha cantidad de comida si consideramos
que ésta puede ser totalmente ingerida en jol hamoed, y no hay prohibición
si sobrará para después de la fiesta.
Estas labores pueden
ser hechas en forma normal, es decir que no tenemos la necesidad de hacer
algún cambio en la forma de su realización, incluso se pueden
hacer en forma profesional o especializada. Ellas pueden ser hechas en
público, incluso si requieren mucho esfuerzo, y aunque las hayamos
dejado intencionalmente para hacerlas durante los días de jol hamoed.
Ejemplos: cocinar,
asar, maquillarse, bañarse con agua caliente, etcétera.
Acciones No Profesionales
Este caso incluye
toda acción que la persona necesite hacer en jol hamoed y no está
relacionada directamente con el caso anterior, es decir que no se refiere
a las necesidades de la alimentación o del cuerpo en general en los
días de la fiesta.
Estas labores pueden
ser hechas en forma normal, es decir que no tenemos la necesidad de hacer
algún cambio en la forma de su realización, pero si la acción
requiere profesionalidad o especialización está prohibido hacerla.
Estas labores pueden ser hechas en público sólo si se nota que
las realizamos porque necesitamos hacerlo para la fiesta, pero de lo contrario
deben ser hechas en privado.
A diferencia del caso
anterior donde nos referimos a las acciones que son necesarias para la
alimentación o el cuidado del cuerpo, en nuestro caso es preferible
disminuir el esfuerzo que nos tomará hacer esa labor en cuestión
y si ella nos tomará mucho esfuerzo está prohibido realizarla.
Además, en nuestro
caso sólo está permitido realizar trabajos que no pospusimos
intencionalmente para hacerlos en los días de jol hamoed, pero si
hemos dejado para hacer esas labores en jol hamoed con intención,
porque sabíamos que tendríamos tiempo libre, está prohibido
realizarlas.
Es por eso que
si cumplimos todas las condiciones recordadas anteriormente podremos realizar
las siguientes acciones en jol hamoed: hacer las compras de los elementos
que necesitaremos en jol hamoed, limpiar la casa, arreglos simples de
la casa, planchar la ropa, arreglos simples de las ropas, limpiar los
zapatos, cortar el papel del toillette, matar moscas o mosquitos que nos
molestan, escribir, hablar por teléfono, tocar el timbre, llamar
al ascensor, viajar en auto o en autobús, cargar combustible, encargar
un taxi, extraer dinero del banco, etcétera.
Quien No Tiene Qué
Comer
Alguien que es pobre
y no tiene suficiente dinero como para comprar todas las cosas que él
y su familia necesitan para la fiesta, como ser pan, carne, vino, tiene
permitido trabajar en jol hamoed y no está obligado a vender objetos
de valor de su propiedad para obtener sus necesidades sin tener que trabajar.
Sin embargo, si él tiene mercadería para vender él debe
comerciar tratando de vender esa mercadería y no dedicarse a hacer
otros trabajos prohibidos en jol hamoed.
Es por eso que está
permitido contratar a una persona que no tiene las necesidades básicas
de su familia cubiertas para que haga cualquier trabajo en jol hamoed,
aunque realmente no necesitemos ese trabajo, si nuestra intención
es contratarlo para proveerle de sus necesidades.
Necesidades Comunitarias
Entran dentro de este
caso todas las cosas que el público en general necesita. Estos trabajos
pueden ser hechos en forma profesional y en público, aunque requieran
un gran esfuerzo para ser realizados, pero con la condición de que
la gente realmente necesite que esa labor sea realizada en los días
de jol hamoed.
Ejemplos: el
arreglo de caminos, de mikvaot (baños rituales), de sistemas
de agua potable y cloacales, del sistema eléctrico, etc.
Cortarse el Cabello
y Lavar la Ropa
A pesar de todo lo
explicado anteriormente, existen dos acciones que han sido prohibidas
en cualquier circunstancia, y ellas son: cortarse el cabello y lavar la
ropa. La razón para estas dos excepciones a la regla general, es
que Nuestros Sabios quisieron exhortar a las personas a que no se demoren
en prepararse y arreglarse correctamente para recibir a la fiesta.
Respecto de cortarse
el cabello, no sólo está prohibido cortarse el cabello en sí,
sino que también está prohibido rasurarse la barba. De todas
formas, está permitido cortarse el bigote, por ejemplo, si le molesta
para comer. Asimismo, los judíos ashkenazitas acostumbraron no cortarse
las uñas durante la fiesta, pero entre los judíos sefaraditas
esta costumbre no fue aceptada.
Respecto del lavado
de ropas, la regla general es que está permitido lavar cualquier
clase de prendas que generalmente se ensucian rápido, por cuanto
que aún si hubieran sido lavadas antes de la fiesta, ellas hubieran
vuelto a ensuciarse.
Es por eso que de
acuerdo con algunas autoridades, en nuestra época donde las personas
acostumbran cambiarse con asiduidad la ropa interior, en caso de ser necesario,
estará permitido lavar medias, camisetas o cualquier clase de ropa
interior que se usa junto al cuerpo y se ensucia rápidamente por
la transpiración. Asimismo, está permitido lavar manteles y
toallas de cocina, en caso de necesitar hacerlo.
Además, también
está permitido lavar las ropas de los niños pequeños que
todavía no son lo suficientemente grandes como para saber cuidarse
la ropa, así como la ropa de enfermos crónicos o ancianos que
se ensucian permanentemente, y respecto de estos casos no solamente la
ropa interior puede lavarse sino también cualquier ropa que necesiten,
si no les quedará ropa limpia apropiada para la fiesta.
A pesar de que en
general está prohibido lavar cualquier ropa exterior, solamente el
lavado de una prenda completa está prohibido, pero si una ropa se
ha manchado está permitido quitar esa mancha incluso con algún
blanqueador o quitamanchas.
En nuestra época
que tenemos máquinas lavarropas que pueden lavar varias ropas a la
vez, para disminuir el esfuerzo de la persona, es preferible lavar de
una sola vez toda la ropa que de acuerdo con la ley está permitido
lavar en jol hamoed. Es por eso que inclusive en un solo lavado está
permitido lavar una gran cantidad de ropas de bebé (ya que nunca
se puede saber cuanta ropa necesitarán), y respecto de las ropas
de niños pequeños así como de la ropa interior de los grandes,
sólo podremos lavar las prendas que se necesiten. | 
