AMAR AL PRÓJIMO COMO A TI MISMO
Muchas veces hablamos del
respeto, nos molesta la crítica y esperamos las buenas palabras o un
aliciente, pero ¿sabemos realmente que significa respeto, sabemos realmente
como no herir a nuestro prójimo?
Las relaciones humanas son la base de la sociedad, las buenas palabras y acciones
son la forma de mostrar que me importa convivir con otros. La soledad es el
destino de los muertos. La persona viva necesita compañía, pero
debemos buscar compañeros sinceros, fieles y honrados
Amar a tu
prójimo significa amarlo de corazón, con palabras y con hechos,
y apartar toda mala idea sobre él. El Creador es el ideal supremo del
mundo y creó al hombre a Su Imagen, o sea con la posibilidad de imitarle.
Al igual que El es Piadoso, debes tu ser piadoso. Del mismo modo que El mantiene
al menesteroso y viste al desnudo, así debes tu hacer. Las personas más
desdichadas son el huérfano, la viuda y el extranjero, pues su alma está
abatida, y tenemos un deber especial en el judaísmo de expresarles nuestro
interés y amor.
Nos relata
el Talmud en el tratado de Shabat (shabat 31ª) que
en cierta oportunidad se dirigió un pagano al sabio Hilel, expresando
su deseo de convertirse al Judaísmo, y de aprender toda la Torá
mientras estaba parado en un pie. Hillel le respondió: “Lo
que para ti es odiado, no le hagas a tu prójimo; el resto es la explicación,
ve y estúdiala”; en otras palabras toda la Ley está
contenida en el mandamiento de “amarás a tu prójimo como
a ti mismo” pero para poder cumplir con este precepto, debes aprender
de la Torá. .
El Mandamiento
"Amarás a tu prójimo, como a ti mismo" (Levítico
19-18) es un precepto fundamental de la Torá que debe gobernar
nuestras vidas. Aquél que lo cumple es considerado como si cumpliera
toda la Torá. Amar al prójimo es no causarle perjuicios, directa
ó indirectamente, no ofenderlo ni hablar mal de él.
Siendo que
la persona fue creada a Imagen Divina, no se le debe menospreciar por ser mal
parecida ó torpe. Ofender y avergonzar a otro es una gran falta, ya que
el ofendido se torna rojo de vergüenza y luego pálido como un muerto.
Nuestros sabios explicaron que es como si se matara a la persona.
El Talmud
relata en nombre del Amorá Rabi Hanina que "Todos los pecadores,
después de recibir su castigo en Guehinam, tienen parte en el mundo venidero,
menos aquél que avergüenza a su prójimo en público,
ó aquél que le saca mala fama; aquellos son condenados a Guehinam
perpetuo. Por lo tanto no sólo esta prohibido conducirse con desprecio
hacia el prójimo, sino aún odiarle en su corazón".
(Levítico, Perashat Kedoshim 19-17).
Así
también aprendemos que no debemos mostrar alegría ante la caída
de nuestro compañero, ni regocijarnos cuando está abatido por
algún percance que le ocurrió, como expresa el Midrash: “Aquel
que se vanagloria de la deshonra de su prójimo no tiene parte en el mundo
venidero”. (Midrash Bereshit Raba)
Debes saber
que cuando tu compañero prospera, es D-s quien le hace prosperar, por
lo cual no lo envidies, sino alégrate de su éxito y no dejes de
amarlo, así como Aarón se alegro cuando Di’s eligió
a Moshé, su hermano menor, para sacar al pueblo de Israel de Egipto.
Tienes el
deber de sostener, fortalecer, consolar, mantener y cubrir las necesidades de
tu prójimo. Así dice el Creador: "Yo soy el Amo de todos,
el Padre de todos los seres que están a tu alrededor. Si me amas a Mi,
ama también a mis hijos, alégrate con sus éxitos, procura
ofrecerles tus bondades y participa en sus angustias. Tal como te gustaría
que se conduciesen contigo, condúcete con tu compañero; pero debemos
cuidarnos a nosotros mismos, no solo debemos saber como comportarnos con los
demás, sino que debemos analizar las situaciones para que no nos dañen.
Que no frecuenten tu casa muchos amigos hasta que compruebes que su amistad
es desinteresada". (Berajot 63ª) Si conseguiste
tener amigos sinceros según tu deseo, ámalos como a ti mismo.
Pero recuerda:
¿Quién es un héroe? Aquel que sabe transformar a su enemigo
en amigo.
Esta
es una adaptación de un articulo del libro “Guía para la
practica del judaísmo” del Rav Nissim Behar z”l, extraído
con la autorización de la familia
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