Rab Avigdor Miller sobre cómo entrenarse para ser cortés. Pregunta: ¿Cómo puede alguien entrenarse para ser educado? Respuesta: Debes tener en cuenta lo que la gente pensará de ti. Tu objetivo debe ser causar una buena impresión. Digamos que e

Rab Avigdor Miller sobre cómo entrenarse para ser cortés.

Pregunta:

¿Cómo puede alguien entrenarse para ser educado?

Respuesta:

Debes tener en cuenta lo que la gente pensará de ti. Tu objetivo debe ser causar una buena impresión.

Digamos que estás tratando con un portero que te abrió la puerta del autobús o un hotel, el está de pie y la sostiene abierta. Quieres que el tenga una buena opinión de ti, así que dale las gracias. ¡Es absolutamente importante! ¡Aprovecha este concepto! ¡Explótalo! Es una mina de oro para ti.

Una vez estuve internado en un hospital durante un tiempo y había muchas enfermeras que atendian la seccion. Así que me dije: "Voy a aprovechar mi estancia aquí para ganarme la gracia de todas las enfermeras".

Creé un proyecto, y trabajé en él. A medida que cada enfermera entraba, la felicitaba y le daba las gracias por su esmerado trabajo.

Cuando me fui, tenía yo muy buena reputación, después lo comentaron y hablaron de ello con otros pasientes que vinieron posteriormente.

¡Aprovecha a las personas con las que interactúas! No temas de su opinión. Intenta caerle bien a todo el mundo. Claro que no hagas nada malo o raro para ganarte su aprobación, pero hazlo todo bien.

Por lo tanto, si intentas ganarte la buena voluntad de todos, te aprobarán, y sin duda serás educado. Incluso serás más que educado. Una vez que aprendas a dar las gracias, tal vez hasta pienses en darle las gracias a Hashem también.

A veces entro en tiendas, compro cosas, la gente que está en la plataforma de la caja registradora se cree superior. Me miran por encima del hombro. No me dan las gracias. Al fin y al cabo, solo soy un cliente. ¿Qué hago? No espero a que sean amables. Les doy las gracias en voz alta. Me aprovecho de su presencia.

Así que aprovecha a todos para alcanzar la mayor perfección posible. Sé amable con tanta gente como puedas y no saldrás perdiendo. Y la motivación es: «No quiero que la gente piense mal de mí».

Y no digas que es shelo lishmah.  Siempre este ocupada la persona con Tora y Mitzvot no lishma, porque de esa forma va allegar a hacerlas lishma*

Y también a los maridos y las esposas. Aunque ahora sea un poco tarde, ya tienen una opinión formada el uno del otro. Pero nunca es tarde para empezar ahora mismo. A partir de hoy voy a intentar ganarme el favor de mi marido. ¡No importa lo que piense de él! Voy a decir "por favor" cuando quiera dinero. Le diré "gracias". De todas formas, tiene que darme el dinero. Le daré las gracias. Cuando estornude, le diré "tzu gezunt ". Haré todo lo posible por ser educada con mi marido. Y no se quedará atrás.

Lo mismo se aplica a su esposa. Si ella le sirve la cena o el desayuno, él debería darle las gracias. !Siempre!

Él está recitando una bendición para agradecerLe a Hashem. ¿Es sincera? Absolutamente no. Si no puede agradecerle a su esposa, entonces la bendición a Hashem tampoco es sincera. Practica agradecerle a tu esposa, a quien puedes ver, y tal vez cuando digas «Baruj Atá Hashem» experimentes realmente un sentimiento de gratitud hacia Él.

Así pues, la manera de ganarse la cortesía es tener presente que deseas ganarte la buena voluntad de los demás.

*Nota del traductor
El término "hacer una mitzvá LISHMA por sí misma"Significa cumplir una mitzvá por el puro amor a HaShem y por el deseo de cumplir su misión, sin ninguna expectativa de recompensa externa como honor, premio o pago. Es una acción cuyo propósito es el bien de la mitzvá misma .En el judaísmo, es costumbre dividir la intención de realizar las mitzvot en dos tipos principales:

Por amor a HaShem: Cumplir una mitzvá únicamente porque el Creador lo ordenó. Se actúa por profunda conexión con El, sin intereses personales ni la búsqueda de beneficios materiales o espirituales.

Y cuando no es de esta forma, cumplir una mitzvá por motivos externos, esto puede deberse al deseo de recibir una recompensa en este mundo o en el venidero, a impresionar a los demás o incluso por el miedo al castigo si no lo hace.

De una perspectiva práctica: Los Jajamim, los sabios de Israel establecieron la regla: "que en un comienzo si no lo hace por HaShem, al final lo va a terminar haciendo por HaShem. Es decir, incluso si una persona comienza a observar los mandamientos por razones egoístas e impuras y no por las ordenanza de HaShem, el mero hecho de practicarlos lo lleva finalmente a la identificación interior, la verdadera comprensión y la acción pura por amor a HaShem.