Rav Avigdor Miller sobre la Kaparah—la expiación al perder a un tzadik Pregunta: ¿Por qué la muerte de un Tzadik expía? ¿Por qué es así? Respuesta: Hay una declaración de nuestros Sabios (Moed Katan 28a) de que la muerte de

Rav Avigdor Miller sobre la Kaparah—la expiación al perder a un tzadik

Pregunta:

¿Por qué la muerte de un Tzadik expía? ¿Por qué es así?

Respuesta:

Hay una declaración de nuestros Sabios (Moed Katan 28a) de que la muerte de los justos es una expiación. ¿Por qué expía?

Debemos entender que, Es precioso a los ojos de Hashem. Es una rareza que Él tenga que sacrificar a un hombre justo.

Ahora bien, cuando un justo fallece causa cierto pesar entre la gente. Y luego, aunque sea sólo por un momento, la gente hace una pausa para apreciar lo que alguna vez tuvieron.

 

Esa es la gran tzarah—la gran desgracia para los seres humanos, porque cuando tenían al hombre justo, les faltaba poder apreciarlo. Digamos el Jafetz Jaim; Cuando estaba vivo ciertamente había mucha gente que lo apreciaba pero muchos ni siquiera se molestaban en pensar en él. Porque él está por aquí. Después de su fallecimiento, el mundo comenzó a comprender al Jafetz Jaim.

Una vez fui de visita a una casa de shivá—duelo de 7 días, donde falleció un rav local y su hijo estaba sentado en shivá; el hijo me dijo que ahora puede apreciar mas a su padre. ¡Pero es un poco tarde!

Pero, eso es lo que mitat tzadikim—la muerte de gente justa tienen que lograr. La gente debería saber lo que se perdieron.

Es una pena. Si lo hubieran entendido antes cuando lo tuvieron, cuando todavía estaba presente, sería una kapparah—expiación más grande, créanme. Si la gente estudiara a los tzadikim que están vivos, sería una kaparah mucho más grande. Pero como desafortunadamente no lo hacen, dicen: “Mira, él es un ser humano como yo. Yo bostezo y él bosteza. Yo tengo que dormir y él tiene que dormir. Entonces, ¿qué tiene el de bueno? Él tiene dientes y yo tengo dientes. Se parece exactamente a mí”.

 

Así que a sus ojos no hay nada para él porque la gente es muy superficial. Estamos desconcertados, estamos influenciados por externalidades.

Acerca de Moshe Rabeinu, la Guemará informa que la gente decía: "Mira qué gruesos son sus muslos". ¿Oyes eso? Así miraban a Moshé Rabeinu, como a un hombre de piernas gruesas – “Mira qué gordos están sus muslos”.

Sabes que Moshe era un hombre musculoso. Era un hombre grande. Era un hombre corpulento, muy grande. Un hombre gigante. Entonces algunas personas decían: “Mira qué gruesos son sus muslos, es porque come bien”.

¡Oh! ridículo.

Ahora bien, en realidad no dijeron eso. No creas que dijeron eso. Pero era un pensamiento que flotaba en sus mentes. "Es un ser humano." Ves a un ser humano y piensas que es igual que tú.

Así es la gente. Es una tragedia. Si pudieran llegar a comprender a Moshe Rabeinu mientras estaba vivo, obtendrían todo el beneficio. Pero después de la muerte de Moshé dice… – la nación lloró durante treinta días (Devarim 34:8). Oh, ahora lloraron durante treinta días. ¿Ahora lloraron durante treinta días? Eso es una lástima.

Pero, sin embargo su muerte mechaperet—expía, Porque al menos ahora empezamos a entender algo. Esa es una kapparah—una expiación para todos. Se supone que todo el mundo debería mejorar gracias a eso. Por eso es tan grandioso hacer hespedim—elogias sobre tzadikim para que la gente los aprecie. Deberían venir, escuchar y aprender las lecciones.

Esa es una de las ideas de que mitat tzadikim mejaperet .