Rav Avigdor Miller sobre la negación del Holocausto Pregunta: ¿A qué atribuye el Rav la reciente difusión de la historia revisionista en la que muchos intentan negar el Holocausto o al menos negar cuántos judíos fueron realmente asesinados?

Rav Avigdor Miller sobre la negación del Holocausto
Pregunta:

¿A qué atribuye el Rav la reciente difusión de la historia revisionista en la que muchos intentan negar el Holocausto o al menos negar cuántos judíos fueron realmente asesinados?

Rspuesta:

Hay que saber que la gente del Holocausto está cometiendo un gran error todo el tiempo. Dejan de lado un elemento, que es el más importante de todo y es Hashem.

Hashem creó el Holocausto, no los alemanes. Y no te engañes.

Por supuesto, los alemanes son reshaim gemurim y merecen ser destruidos por millones. Y debe cumplirse ese possuk ????? ???? ?????? ?????? ???????. Debería haber un nekama sobre ellos, absolutamente. Y, sin embargo, el énfasis debería ser: " Hakodosh Boruch Hu nos hizo eso".

Y por lo tanto, al hablar constantemente sobre lo que hicieron los goyim , y ni una sola vez mencionar que Hashem tuvo algo que ver con eso, se está cometiendo un error fundamental. Y ahora Hashem te lo va a mostrar: “Crees que vas a despertar más compasión en los rajamim de los goyim . Voy a mostrarte que tendrá el efecto contrario”.

Los goyim aprenderán de esto las formas y los medios de lo que les gustaría hacerles a los propios judíos. Sí, miran todas estas cosas y, aunque podrían decir algunas palabras de simpatía, en sus mentes piensan: "Nos gustaría hacerlo nosotros mismos algún día". Porque dejaste fuera el ikar ; la parte más importante de todo el asunto del Holocausto se hizo sólo con el propósito de que clamáramos a Hashem. Para eso fue hecho. Si esto se omite, entonces todo será contraproducente.

 

Un cocejo de crecimiento
 

Seamos prácticos
Una felicidad al día
Hay miles de felicidades que una persona puede disfrutar en este mundo y es apreciándolas una a una como construimos un rascacielos de felicidad que no se puede mover. Y, por tanto, qué mejor momento para empezar a construir que los próximos dos meses de Adar.

Durante los próximos sesenta días, elegiré ciegamente un detalle de felicidad cada mañana para practicar ese día. Estudiaré la felicidad durante un minuto cada mañana y luego tantas veces como sea posible durante el día me ocuparé de disfrutar ese detalle de la vida. Al día siguiente, un nuevo detalle. También llevaré un registro de las felicidades en un cuaderno para poder revisarlas cada Shabat.