Rav Avigdor Miller sobre cubrirse la cabeza para rezar Pregunta: ¿Por qué los judíos ponen tanto énfasis en cubrirse la cabeza para orar cuando los gentiles no consideran que esa sea una forma respetuosa de orar?   Respuesta: ¿Por qu&e

Rav Avigdor Miller sobre cubrirse la cabeza para rezar

Pregunta:

¿Por qué los judíos ponen tanto énfasis en cubrirse la cabeza para orar cuando los gentiles no consideran que esa sea una forma respetuosa de orar?

 

Respuesta:

¿Por qué los judíos ponen énfasis en cubrirse la cabeza?

Ahora algunos judíos dirán que es un pasuk en el jumash . ???? ??? – y Moshé fue.  ellos dirían ¿Caminaría Moshe sin sombrero?

Pero en realidad tenemos que entender que existe el concepto de etiqueta. Etiqueta significa que debes tener modales adecuados con Hakadosh Baruch Hu; cuando vas a la tefilá te dicen ???? ????? ????? ?????, prepárate para encontrarte con Hashem. Te pones algo mejor. Intentas quitarte la ropa de trabajo sucia y ponerte algo mejor, algo mas adecuado cuando quieres orar. Por eso es costumbre que si tienes solo una kipá te pones también un sombrero, y te pones una chaqueta. Demuestras que respetas a Hakadosh Baruch Hu . Esa es la “etiqueta”. Ese es el derej eretz —las forma de comportamiento adecuado de un judío para la tefilá.

Ahora tenemos formas de comportamiento nacionales. El judío no va a ceder en sus costumbres nacionales. Sólo porque los Lulus o los esquimales o los alemanes tengan sus  propias costumbres nacionales, eso no significa nada para nosotros. Nuestra manera nacional es que demostramos cortesía y respeto ante HaShem cubriéndonos la cabeza.

¿Por qué no seguimos las costumbres de otros? ¿Qué es el cabello? Por ejemplo el pelo es como un “montón de heno” encima de tu cráneo. Entonces, ¿qué tiene de bueno exhibir tu heno? Entonces te pones un sombrero para cubrir tu heno.

Ya sabes, un sombrero significa dignidad. En lashon kodesh un sombrero se llama migba'at de la palabra givah que significa una colina. Te levanta la cabeza. Forma una colina encima de tu cabeza. Esto significa que eres más alto. Y en un lugar está escrito ???? ??????, que significa la belleza del sombrero. 

Kova-- un sombrero, es lo mismo que govah o givah, una colina. Entonces, el propósito de un sombrero es hacerte más alto. Una kipá también es buena, pero no te hace tan alto como un sombrero. Por eso un sombrero es aún mejor. Si te pones un sombrero estás mostrando dignidad cuando hablas con Hashem.

Por eso, cuando nos inclinamos en la tefilá, nos enderezamos ante la palabra Hashem. Como dice Hashem zokef kefufim—HaShem endereza a los encorvados. En barchu doblas las rodillas. Ante atah te postras. Pero cuando dices Hashem te pones de pie, porque Hashem zokef kefufim, HaShem te endereza, en otras palabras ante Hashem tienes que estar erguido porque tienes que hablar con dignidad con EL. 

Él no quiere que usted se avergüence ante Él. Quiere dignidad. A veces es necesario; a veces ?????? ?????? ?????????, también caemos de bruces delante de El. Pero en general Hakadosh Baruch Hu quiere dignidad y la dignidad entre los judíos es cubrirse la cabeza. Cuando hablamos con Hakadosh Baruch Hu es con dignidad, con respeto, y la forma en que lo demostramos es de la manera judía.

Ahora bien, digamos, que entre ciertas tribus salvajes en África tienen una manera diferente, ¿y qué nos importa a nosotros?

Digamos que eres un aviador de la fuerza aérea estadounidense y tienes que abandonar tu avión en el aire. Sucedió  que algo anda ba mal con el avión un gran desperfecto y tienes que apretar el botón de tu asiento y tienes que lanzarte en paracaídas en el desierto. Entonces tienes instrucciones. Te dan instrucciones porque tienes que saber cómo tratar con los nativos de donde caerás, te enseñan cómo sobrevivir entre los pueblos. Porque en algunos lugares donde aterrizaras, si estiras la mano para saludar, te la van a masacrar inmediatamente porque eso es una ¡señal de guerra!

Sabes que en artes marciales una de las primeras posturas que aprendes, es dar un paso adelante y agarrar su mano. Eso significa que lo vas a desequilibrar y en un segundo estarás volando sobre su cabeza para romperle el cuello. 

Eso es en judo y en otras artes marciales. Das un paso adelante y pones un pie así y otro pie así para mantener el equilibrio como una catapulta y tomas su mano y le das un pequeño empujón para desequilibrarlo y ahora pierde peso y le das una buena vuelta. En teoría así es como se supone que debe ser. Nunca sucede de esa manera. No lo intentes. No lo intentes. El mejor karate es mantenerse alejado de las calles oscuras.

Pero supongamos que no tienes educación. Tu eres americano; No conoces las costumbres de los nativos. Si extiendes la mano es muy peligroso. Entonces en algunos lugares tienes que saber eso. Bajarás con tu paracaídas entre los nativos y ahora estás sentado en tu paracaídas colapsado y los nativos ahora están marchando contra ti. ¡No extiendas la mano! Entonces te dicen que saludes así: cerrando el puño. Y esa es una señal de shalom: 'Bienvenido camarada'. Tienes que aprender eso. Entonces depende del minhag hamedinah —la tradiciónn del país donde te encuentras; hakol keminhag hamedinah —todo es como la costumbre del lugar.

Entonces, ¿vamos a decir que saludaremos a Hakadosh Baruch Hu con el puño cerrado sólo porque algunos hotentotes en África Central hacen eso? ¿A quién le importa lo que hagan?

Por eso nuestra costumbre es ponerse un sombrero cubriendo la cabeza. Esa es nuestra señal de respeto y por eso usamos sombrero en todo momento. ??? ???? – Cúbrete la cabeza, ?? ???? ????? ??? ????? ????? – para que tengas siempre temor del Cielo. Cubrirse la cabeza te hace pensar. Te recuerda que siempre estás en presencia del Rey. Y siempre lo estas. Nunca estás fuera de vista. Entonces, si continúas cubriéndote la cabeza, te recordará acerca de Hakadosh Baruch Hu y te provocará yiras shamayim—temor del cielo.