PRUEBEN... Y VERAN Cuando salgas a la guerra... y captures cautivos. (Devarim 21,10)   Escribió el “Or Hajaim” Hakadosh: otra cosa quiero decir, de acuerdo a lo que está escrito: y Hashem, Tu D-s, pondrá en tu mano..., cuando está escrito que

PRUEBEN... Y VERAN

Cuando salgas a la guerra... y captures cautivos.

(Devarim 21,10)

 

Escribió el “Or Hajaim” Hakadosh: otra cosa quiero decir, de acuerdo a lo que está escrito: y Hashem, Tu D-s, pondrá en tu mano..., cuando está escrito que captures, completa y dice cautivos, es decir: que ya eran cautivos y estaban como esperándote, para que tú los lleves...

Tú no has provocado que estas personas resulten ser cautivas, sino que lo hizo Hakadosh Baruj Hu, los puso en tu mano, por eso está escrito: y captures cautivos, es decir, has capturado al que ya estaba cautivo, el enemigo está entregado, y sólo espera que tú vengas a buscarlo...

Y agrega: otra señal encontramos, que también cuando vemos que tú estás en la categoría de vencedor, porque hubo una guerra y tú saliste victorioso, con todo eso, sólo has capturado cautivos.

Esta es la única opción, para que tus ojos vean que Hashem te los dio y los puso frente a ti, y no fue tu fuerza la que hizo estas cosas...

Es decir, a pesar de que, de acuerdo las fuerzas, tú podrías ser el cautivo, y caer en manos del enemigo, porque su fuerza es mayor que tu fuerza – de todas formas, tú capturaste al enemigo, sólo porque Hashem lo puso en tu mano.

Y todo esto no habla sólo con respecto a las guerras entre dos grupos enemigos, sino también frente a la guerra de un hombre contra su instinto...

Las fuerzas del Ietzer Hara son mucho más grandes que las de una persona. Y ese instinto – además de ser un Angel – se fortalece y se renueva cada día, y busca la muerte de las personas. El instinto consigue atrapar a la persona y tenerla secuestrada, pero Hakadosh Baruj Hu nos ayuda para liberarnos y para fortalecernos sobre él...

Hashem nos dará Su Ayuda pero, sólo si es nuestro deseo... si queremos seguir secuestrados, la Ayuda de Hashem no vendrá...

El “Jazon Ish” ztz”l, acostumbraba decirnos – dice el rab hagaon Arieh Shejter ztz”l – que cuando una persona se sienta a estudiar con seriedad – provoca que otras personas alcancen el arrepentimiento.

Y agregó: las personas más cercanas, pueden palpar y ver esto, y también en los más lejanos, aunque no lo ven, tendrán una gran impresión....

La realidad: cuando las personas ven que alguien está estudiando Tora, y se comporta como debe comportarse un verdadero “Ben Tora” (hijo de la Tora) – esto influye sobre todos, natural y positivamente. Así lograremos liberar a los secuestrados, de este secuestro realizado por el Ietzer Hara... El instinto del mal pone en las puertas de las personas, diversas pruebas, con la finalidad de atraparlas y hacerlas caer en sus redes.

Un hombre que lucha y logra superar la prueba, entra en la descripción de capturar al cautivo. Entonces, al estar consciente de la belleza de su alma – que se llama Iefat Toar (así se describe a una mujer del pueblo enemigo, aunque aquí se trata de su propia alma) – que está llena de acciones no buenas que realizó, y pasará a ser dependiente de esa alma.

En una de las Ieshivot estudiaba un joven que pasó cierto trauma, y desde ese momento, su cabeza parecía cerrada. Llevaba dos años en la Ieshiva – tal vez, no molestaba a nadie – pero no adelantaba nada.

En determinada etapa, la dirección de la Ieshiva decidió que ya no había motivos para que continuara en la Ieshiva y decidieron sacarlo.

Esto sucedió en el mes de Adar. El Rosh Ieshiva me pidió permiso para formalizar una entrevista con el padre del joven, para que yo le aconseje a qué Ieshiva convenía enviar a su hijo.

En Jol Hamoed me encontré con el Rosh Ieshiva y le pregunté: ¿qué pasó con el joven?

-Lo sacamos de la Ieshiva – respondió.

-¿Y en qué Ieshiva está estudiando?

-No lo sé.

Esta respuesta no cayó en gracia a mis ojos. Le dije: hablamos sobre el asunto y decidimos que enviarían al padre para aconsejarlo sobre la nueva Ieshiva para el hijo, antes de sacarlo de aquí. El padre no estuvo conmigo y el joven...

¿Cómo es posible una cosa así? Ubiquen al padre – ahora mismo – y pídanle que venga a verme...

-Es muy difícil para mí hacerlo – dijo el Rosh Ieshiva - ¿ayer saqué a su hijo de la Ieshiva y hoy voy a querer hablar con él? No es muy agradable...

-Todo lo contrario – le dije – ante la realidad de que él vea que tú estás interesado en lo que ocurra con su hijo, serás más valorado para el padre...

El Rosh Ieshiva habló con el padre para que viniera a verme, y no pasó mucho tiempo, el padre ya estaba frente a mí y me contó toda la historia. Le pedí que vuelva con su hijo, y cuando entró, pude ver – delante de mí – un recipiente roto. Su rostro se veía por el piso...

Le dije con delicadeza: en verdad, la gran mayoría de la gente, no sabe que te ha pasado algo. Pero, cuando tú caminas por las calles todo encorvado y con el rostro hacia el piso, tú estás colocando un cartel muy grande sobre tu cuerpo: me pasó algo..., y así, tú colocas sobre ti, la señal de que eres un joven problemático... con tus propias manos estás destruyendo tu futuro, toda tu vida. Tú estás obligado a levantar la cabeza y ¡llevarla bien alto! Cuando levantas la cabeza – nadie sabrá que algo te pasó, y así podrás comenzar a construir sobre ti mismo...

-¿Cómo puedo construirme a mí mismo? – suspiró el joven – yo ya soy un joven que pasó la edad del comienzo (como dijimos, estuvo estancado durante dos años), y apenas sé algo de Jumash con algo de Rashi... (conocimientos muy básicos) Tal vez puedo leer al Mejaver (al Maran Beit Iosef), pero sin la Mishna Berura... más que esto, no entiendo...

-Ahora estamos en Ben Hazemanim – le dije – yo te pido que leas – todos los días – cuatro veces una página de Guemara, y después, mi hijo repasará contigo lo que has estudiado. Entonces, podremos ver si tú entiendes o no, y si tú podrás construirte a ti mismo o no...

¡Qué podemos decir!!! Pasaron sólo diez días, en los que estudió cinco hojas, y ya pudimos ver el cambio... después de dos meses, él sabía preparar una hoja de Guemara, y no sólo eso, sino que empezó a sentir el gusto al estudio, ¡asombroso!!!

El “Jazon Ish” ztz”l dijo: la persona que tiene el mérito de reconocer – en verdad – la Realidad de Hashem Itbaraj – se llenará de alegría, sin límites... y sentirá que su alma se conecta con el Bore Olam.

En el libro “Nefesh Hajaim”, se explica el versículo (Shir Hashirim 1,2): bésame con los besos de tu boca... en el momento en que el hombre estudia Tora – ¡Hakadosh Baruj Hu se sienta y estudia con él! Estos son los besos de Tu Boca, y entonces, sentirá el placer de la espiritualidad.

Lo alenu – cuando una persona se encuentra dentro de la impureza – jamás podrá sentir el gusto espiritual. Solamente cuando conseguimos sobreponernos al instinto – comenzamos a sentir...

Y una vez que comenzamos, aparece en forma natural, espontánea, la dulzura del alma, Iefat Toar.

Si queremos sentir la impresión, preguntemos a quienes se levantan en la madrugada y alcanzan a estudiar una hoja de Guemara antes de la Tefila... ¡qué placer tiene ese estudio!... y cuánto provecho tendrán de la Tefila que llega detrás del estudio... una persona puede sentir que está trepando y llegando a las alturas...

Así escribió el Rambam (Halajot Deot 2,1): una persona con una enfermedad corporal – lo alenu – siente amargo al dulce y dulce a lo amargo...

Lo mismo ocurre con la persona que tiene su alma enferma: desean y buscan cosas malas y distintas al buen camino. Se esfuerzan para ir por esos extraños caminos, y se les hace muy pesado retornar, a causa de la enfermedad. ¿Y cuál será el arreglo para la enfermedad de sus almas?...

Vayan junto a los sabios, porque ellos son los ¡doctores del alma!, y curarán las almas enfermas, estudiando hasta que vuelvan al buen camino...

Cuando logramos aprender y entender el vacío que existe en las calles, frente a la gran altura a la que nos eleva el Beit Hamidrash o un curso de Tora – podemos volcar todas las fuerzas que invertíamos en tonterías – para la Tora. Y toda esa potencia, que utilizamos en el pasado para cosas vanas, se transforma en una sed de pureza para entrar de lleno al manantial de Tora...

Yo acostumbro decir – continua rabi Iaacov – si la Tora no fuera tan dulce, ¿cómo se puede explicar que jóvenes de unos quince años se sienten en el Beit Hamidrash, estudiando – a veces – hasta las dos de la madrugada... y sin recibir un centavo a cambio, o cualquier otra recompensa? ¿Qué los empuja?, ¿alguien se enojó con ellos y no pueden ir a su casa a dormir a las once de la noche?

La respuesta es: la dulzura que sienten con el estudio de la Tora, ¡cuánto eleva nuestros corazones!, ver a los jóvenes de la Ieshiva, cuando concurren a una fiesta y se juntan para hablar de Tora, en lugar de hablar Lashon Hara (maledicencia) o cualquier otro tema vacío, como, por ejemplo, política... la Tora es lo que les interesa, lo que los arrastra...

Yo puedo atestiguar, con las palabras de un testigo ocular: en el pasado, concurrían a los Colelim (casas de estudios para hombres casados) sólo hombres mayores. En los últimos años, los Colelim están llenos de hombres jóvenes, que quieren sentir el gusto de una hoja de Guemara...

Ellos salieron de la Ieshiva, se casaron, están formando sus familias, y llenan los Colelim, con el gran deseo de seguir en su camino de elevación, solamente quieren estudiar, y que el estudio dé sus frutos...

En muchos casos, dejaron los estudios seculares para incorporarse a una Ieshiva, y vemos los resultados... ¡sólo hay que probar y sentir el gusto!...

Arieh Shaag.

Leiluy Nishmat

Israel Ben Shloime ztz”l

Shlomo Ben Simi z”l

Rab Itzjak Ben rabi Shalom Mordejai Shevadron ztz”l

 

Lea (Luisa) Bat Rosa Aleha Hashalom

Iemima Bat Abraham Avinu Aleha Hashalom

Clara Bat Elías Aleha Hashalom

Rivka Bat Mordejai Jaim Aleha Hashalom