Porción semanal de la Torá:

Ree - Devarim (Deuteronomio) 11:26 - 16:17

Esta porción semanal es un paquete completo. Comienza con una elección: “Pongo ante ti la bendición y la maldición. La bendición si obedeces los Divinos Mandamientos....; la maldición si no obedecen… y siguen a otros dioses” (Devarim 11:26-28).

Una de las indicaciones de la Torá Oral, la explicación dada a Moshé de la Torá escrita (luego compilada en el Talmud), proviene del pasuk 12:21: 'Matarás animales... de la manera que yo he te lo mandó'. En ninguna otra parte de la Torá se nos instruye sobre la shejitá, el sacrificio ritual de animales permitido por la Torá. Uno pensaría que el editor del texto fue negligente o concluiría que hay enseñanzas adicionales que aclaran y amplían las Palabras Escritas.

Aquí está el origen del concepto de Pueblo Elegido (14:1-2): “Tú eres una nación consagrada al Señor tu Di-s, quien te ha elegido entre todas las naciones sobre la faz de la tierra para ser Su nación especial. .'

Fuimos elegidos para tener responsabilidades, no privilegios, para actuar con los más altos estándares éticos y morales y para ser 'una luz para las naciones'.

Dvar Torá - Basado en el libro Crecimiento a través de la Torá por el rabino Zelig Pliskin

La Torá declara: “Detrás del Todopoderoso, tu Di-s, caminarás, y le temerás, y respetarás tus mandamientos... y a Él servirás y Sus cualidades adoptarás (Devarim 13:5) .

El Jaféts Jaim, el rabino Ysrael Meir Kagan (Polonia, 1839-1933), uno de los más grandes sabios de la última generación, explica que la palabra hebrea para 'atrás' es 'acharei', que denota una sensación de distancia. La pregunta que surge, entonces, es esta: “Ya que este versículo nos dice que sigamos al Todopoderoso, ¿por qué la Torá no usó un término que denota cercanía, ya que debemos permanecer lo más cerca posible de Él?”

La respuesta, dice el Jaféts Jaim, es que la Torá usó este término para decirnos que no importa cuán lejos uno se sienta alejado del Creador, esa persona no debe perder la esperanza. Al contrario: debe hacer todo lo posible por acercarse y encontrarlo.

Explica el rabino Eric Coopersmith: En el judaísmo, cualquier mitzvá (mandamiento) es intrínsecamente importante y cada buena acción tendrá su recompensa, independientemente del porcentaje de toda la Torá que cumpla una persona. La noción de 'si no puedo guardar toda la Torá, ¿por qué guardar algo?' Es un error.

El judaísmo parte de la premisa de que no hay nadie que pueda cumplir con toda la Torá sin cometer errores. Todo ser humano es falible. El éxito, en términos judíos, significa crecer y esforzarse. Una persona que hace un intento sincero ya es un caso de éxito espiritual, independientemente de cuánto haya logrado obtener cuantitativamente. Y debes sentir satisfacción por este éxito tuyo. Esta persona no está siendo hipócrita al hacer algunas mitzvot, simplemente está en camino de crecer.

Si se nos diera la oportunidad de tomar todo el oro que pudiéramos de una mina de oro, de forma gratuita, ¿nos negaríamos a hacerlo porque no podemos llevar todo el oro a la vez? ¡Una pepita podría hacernos millonarios! De la misma manera, la Torá es una mina de oro, y con cada mitzvá enriquecemos nuestras vidas inconmensurablemente: ganamos en este mundo y en el Mundo Venidero.

Además, la siguiente mitzvá se vuelve más fácil de cumplir. Una vez que la puerta a una relación con el Todopoderoso ya está abierta, ¡la fuerza para continuar llega más fácilmente!

"Vosotros sois hijos de Di-s" (Devarim 14:1).

Comentó Rabí Shelomó de Karlín:

El pecado más grande de todos, es cuando un judío se olvida de que es hijo del Rey.