Reflexiones
Parashat Shlaj Lejá
"Estos son los nombres de las personas que envío Moshé a reconocer la tierra, y llamó Moshé a Hoshea bin Nun, Iehoshúa" (Bamidvar 13, 16)
¿Por qué Moshé decide cambiarle el nombre a Hoshea bin Nun para que pase a ser Iehoshúa?
Explican nuestros sabios, que el nombre expresa el potencial del alma de la persona y que a través de modificarlo, en casos puntuales donde ello es necesario, con ello se puede cambiar la "suerte" de la persona y por ende su "destino"!
Y como Moshé percibió lo que eventualmente podría llegar a suceder con los demás espías, él decidió salvar a Hoshea bin Nun de ello, a través de modificarle su nombre, dándole más fuerza y potencia a su alma!
Y si preguntamos, ¿qué, acaso la modificación de la letra en un nombre puede modificar toda la realidad?, la respuesta es que sí!
¿Por qué?
Porque las letras son los canales espirituales a través de los cuales Hashem creó, crea y recrea a nuestro mundo, y de momento que se agrega una letra -por más pequeña- que sea a un nombre (en los casos puntuales y específicos en los cuales ello puede llegar a ser requerido), toda la realidad de la persona puede modificarse, potenciándose espiritualmente su ama para no dejarse socavar ...
Y la verdad es, que la tierra de Israel lo tiene todo: tiene mar y tiene ríos, tiene montañas y tiene valles, tiene verdes y florecientes praderas y tiene desiertos, tiene belleza natural y una imponente e intensa belleza espiritual ...
Y sin lugar a dudas, todo judío merece en esta época poder conocer y pasear por la tierra de Israel y también -ojalá- tener el mérito de vivir en ella, siendo testigos y protagonistas de la impresionante bendición divina que fluye sobre ella, viendo como el país se torna cada día más bello y se desarrolla, siendo un ejemplo de amor, empeño y desarrollo para todos quienes la visitan ...
Y sin lugar a dudas, aún contemplando aquello que puede y debe ser mejorado, la tierra de Israel es sin lugar a dudas una tierra muy muy buena, la cual recibe con amor y afecto a cada judío que a ella retorna ...
"Y los envió Moshé desde el desierto de Parán según lo que le dijo Hashem, todos ellos eran personas jefes de los hijos de Israel" (Bamidvar 13, 3).
Hashem le ordena a Moshé enviar personas a la tierra de Israel (que antiguamente se llamaba Cnaán), para que la espíen y traigan información sobre ella, ayudando a facilitar con ello su conquista!
Moshé decide elegir a doce jefes de las tribus de Israel, quienes retornan al cabo de cuarenta días, hablando diez de ellos mal sobre la tierra de Israel!
¿Cuál fue quizás el error que hizo Moshé?
El decidir enviar a los jefes de las tribus, a los líderes, a personas que tienen opiniones propias!
¿Y por qué fue un error?
Porque el trabajo de ellos no era dar su opinión subjetiva sobre lo que vieron, sino simplemente transmitir la información sobre lo que dieron!
Y muchas veces pecamos cuando relatamos todo tipo de sucesos, en expresar juicios de valor y comentarios subjetivos, que no necesariamente tienen que ver con la realidad objetiva y/o con los hechos.
Y si Moshé hubiera enviado personas más simples, quizás no se hubieran tentado de dar su opinión, sino simplemente se hubieran limitado a contar lo que vieron, tal como Moshé les pidió!
Y si bien el Judaísmo no insta a pensar, analizar, criticar y reflexionar, hay que saber cuando es el momento indicado para hacerlo y cuando debemos de abstenernos de hacerlo; pues muchas veces el daño es mucho mayor que el beneficio, perdiendo mucho más de lo que ganamos!
"Y los envió Moshé a explorar la tierra de Cnaán, y les dijo: subid al Neguev y subiréis a la montaña" (Bamidvar 13, 17).
Si bien podemos ver aquí una mera indicación de índole geográfico, podemos ver aquí un mensaje que trasciende a lo geográfico!
¿Por qué?
Porque el verbo subir aparece repetido dos veces!!!
Y una explicación posible de ello podría ser, que además de subir desde el punto de vista geográfico, para poder explorar la tierra de Israel, es necesario subir también desde el punto de vista espiritual!
Es necesario mirar a Israel con los ojos del alma y no solo con los ojos del cuerpo, con los ojos de la fe, y no sólo con los ojos del supuesto objetivismo frente a la realidad!
Y fue por ello que los espias volvieron, y diez de ellos hablaron mal de la tierra de Israel, porque la exploraron solamente con los ojos terrenales, prescindiendo de la visión espiritual, que es la que le da sentido y trascendencia a la observación material!
Y también en nuestra vida, muchas veces juzgamos por lo que vemos, sin averiguar y buscar en profundidad, equivocándonos también respecto a nuestros semejantes, y sufriendo eventualmente las consecuencias!
"Si se complace con nosotros Hashem y nos trae a esta tierra y nos la dá, tierra que mana leche y miel" (Bamidvar 14, 8).
Buscando argumentos para contrarrestar los nefastos discursos del resto de los espías - quienes incluso llegaron a proponer retornar a Egipto - Calev ben Iefuné y Yehoshúa bin Nun trataron de convencer al pueblo de si ir a conquistar la tierra de Israel, enfatizando el único y verdadero argumento que puede contra todos los demás: si Hashem se complace con nosotros y nos quiere dar la tierra de Israel, entonces nadie podrá oponerse a nosotros y ningún obstáculo seremos incapaces de poder superar!
Y este argumento no sólo es la verdad que propusieron los espías, sino que es la verdad de la vida, pues si Hashem nos apoya, no hay nada que pueda oponerse a nuestros planes, y si Hashem no nos apoya, no hay intento que valga!
Y si bien nosotros no podemos saber si contamos o no con el apoyo divino en todo lo que hacemos, cuando nos esforzamos por actuar en armonía con Sus leyes y con el bien, aumentamos las probabilidades que las cosas sucedan, tal como lo planificamos, o de mejor manera aún!
"Y murieron las personas que hablaron mal de la tierra (de Israel), por medio de la plaga, delante de Hashem" (Bamidvar 14, 37).
Es decir, que los diez espías que hablaron mal de la tierra de Israel, murieron por medio de una plaga que envío Hashem!
¿Qué debermos por consiguiente aprender nosotros de esto?
Debemos de aprender sobre la gravedad tremenda que significa hablar mal de la tierra de Israel; que es el lugar donde reside la Presencia de Hashem en el mundo y es el lugar sobre el cuál están puestos los "ojos de Hashem" permanentemente!
Y hubieron sabios que fueron tan cuidadosos con ello, como por ejemplo el Rav Mordejai Eliahu z"tzl, que decía que cuando alguien tenía frío en Israel, no debía de decir "hace frío" sino "tengo frío"; atribuyéndose la sensación de frío a sí misma, para evitar que se escuche indirectamente, una queja sobre el clima en la tierra de Israel ...
Y los sabios explican, que el pueblo judío sufre las consecuencias del pecado de los espías al hablar mal de la tierra de Israel hasta el día de hoy, habiendo sucedido ello el día 9 de Av, el cual fue día de tragedías sobre el pueblo de Israel -y que ya no sucedan más- durante generaciones!
Y la verdad es, que debemos de hablar permanentemente bien sobre la tierra de Israel, alabándola y halagándola!
Y cuanto más bien hablemos sobre ella, más nos retribuirá la tierra con su bendición sobre nosotros, y más bella día a día también será!
Y la belleza de nuestra tierra es fruto de la bendición del Creador del mundo sobre ella y del laborioso amor de nuestro pueblo, que tiene el mérito de vivir en ella!
Tehilim-Salmos
"Ante Hashem que ha venido, ha venido a juzgar a la tierra, juzgará al mundo con justicia y a los pueblos con fidelidad" (Tehilim 96, 13).
Con éste versículo finaliza el presente capítulo del libro de los salmos.
Luego de instar a las naciones del mundo a alabar a Hashem, el autor del salmo sella el capítulo diciendo que llegará el día en que Hashem se revelará mucho más explicítamente sobre su mundo, juzgando al mundo con entero con su justicia.
Y cuando llegue ese día, cada nación habrá de recibir su castigo o su recompensa por las acciones realizadas!
Y todos aquellos que oprimieron a nuestro pueblo habrán de ser castigados, y todos aquellos que nos ayudaron y nos asistieron, habrán de ser finalmente recompensados!
Y si bien las acciones no se miden en relación al trato hacia nuestro pueblo únicamente, la forma como se han relacionado hacia nuestro pueblo, suelen ser un indicador bastante exacto del grado de ética y justicia que tienen a nivel general ...
"Hashem reina, regocíjese la tierra, alégrense muchas islas" (Tehilim 97, 1).
Con este versículo comienza el capítulo 97 del libro de los Salmos!
Es muy interesante que justamente las islas sean aquí mencionadas!
¿Por qué ésto es así?
Porque justamente, las islas que están lejos de la civilización y muchas de ellas están supuestamente lejanas y abandonadas, también ellas tienen el mérito de "ver" como Hashem no se olvido de ellas, y también sobre ellas rige y gobierna la Divina Providencia ...
Y también aquellas personas que son cual "islas solitarias", que están separadas y distanciadas del mundo, deben también ellas sentirse felices; pues es seguro que Hashem no se olvidó de ellas, y también sobre ellas la Divina Providencia se abrá de ocupar ...
Y si bien a priori la persona debe de ayudarse y también vivir en sociedad, si por circunstancias de la vida una persona se aleja, nunca debe de desesperarse, pues también allí la luz de Hashem le podrá llegar ...
"Nubes y tinieblas hay alrededor de Él, Juicio y Justicia son el basamento de Su trono" (Tehilim 97, 2).
El concepto de nubes y tinieblas, vienen a insinuarnos falta de visión y de claridad.
¿Y por qué así es descripto el trono de Hashem?
Quizás para insinuarnos que los caminos de Hashem no son dables de comprender con claridad, de modo tal que no debemos de pretender comprenderlos ...
Y aún así, también cuando no comprendemos cómo Hashem rige sus caminos, debemos de saber que el basamento de Su Trono es el Juicio y la Justicia, que nada es por error, y que todo es perfecto ...
Y la verdad es, que cuando algo nos parece injusto, es porque carecemos de la visión necesaria para poder contemplar y captar todos los aspectos ...
Y el hecho que nosotros seamos incapaces de entender, no significa que las cosas no tengan una justa y verdadera explicación ...
Shabat Shalom
Rav Richard Kaufman