BS”D MAS  CERCA  DE  HASHEM Comenzaste a mostrar a Tu servidor, Tu grandeza y Tu Mano fuerte… Devarim (3,24)  Escribió Rashi: Tú comienzas a mostrar a Tu servidor – una puerta para que se pare a rezar, a pesar de que el decreto siga sie

BS”D

MAS  CERCA  DE  HASHEM

Comenzaste a mostrar a Tu servidor, Tu grandeza y Tu Mano fuerte… Devarim (3,24) 

Escribió Rashi: Tú comienzas a mostrar a Tu servidor – una puerta para que se pare a rezar, a pesar de que el decreto siga siendo decreto… entonces, ¿por qué (Moshe) se para a rezar?, le dijo (Moshe): aprendí de Ti, cuando me dijiste y ahora, déjame… ¿acaso yo te estoy reteniendo? (impidiendo que extermines al pueblo).

Moshe Rabenu, Alav Hashalom le dice al Creador que con la fuerza de su pedido, sobre el pecado del becerro, cuando Hashem le dice: “déjame”, es decir, no me retengas, y Moshe pregunta, ¿acaso yo te retengo?… Moshe entiende, que Hashem le abre la puerta para la oración, que Hashem le dice que esa supuesta exterminación depende de su Tefila por el pueblo…

Hakadosh Baruj Hu pretende señalarle (o enseñarle a Moshe), que aunque El haya dicho que los va a exterminar, deja la puerta abierta y hace depender todo, de la oración de Moshe… si Moshe reza por el pueblo, anulará el decreto. Por eso, Moshe – ahora – eleva sus oraciones: de la misma forma pensé hacer, porque a pesar del decreto que dice: no entrarás a la tierra de Israel, tal vez, el decreto depende de mi oración, y con la oración podré borrar ese decreto… Por esto, Moshe suplica una y otra vez, para que Hashem le permita entrar a la tierra.

Y podemos preguntar: si Hakadosh Baruj Hu ya estableció el decreto, ¿por qué quiere que la persona eleve su oración para anular el decreto? Si Su Voluntad es anularlo, que lo anule – también – sin la Tefila de la persona…

Nosotros – como seres humanos – sólo podemos entender nuestra forma de pensar… es decir, cuando una persona no quiere dar algo a su compañero, y el compañero insiste y suplica frente a él, esas súplicas pueden provocar que la persona piense una vez más, si darle o no al compañero, lo que está pidiendo, y que, en un principio, él se negó a dar…

Pero, de parte del Creador, que siempre aumenta en favores y siempre quiere dar y bendecir a sus creaciones, cuando decreta que una persona no va a recibir, diremos – simplemente – que esta persona no es digna de recibir… entonces, ¿en qué podrá ayudar la Tefila?

En verdad, esta pregunta es muy difícil, porque va sobre (o contra) la esencia de la Tefila… porque sabemos que la Tefila puede anular los malos decretos y cambiar la Voluntad del Creador Itbaraj. Y una pregunta similar, hizo el Maharal (Netivot Olam): y podemos preguntar sobre la Tefila. Si una persona es digna para que Hashem le dé cierta cosa, y esta persona tiene que rezar para conseguir esta cosa, ¿por qué Hashem no se la da sin la Tefila?, y si no es digno de recibirla, entonces, tampoco con los pedidos que haga en su Tefila, podrá recibirla…

La esencia de la Tefila, podremos entenderla con las palabras de nuestros sabios en el Midrash (Shemot Raba 21,5).

El pasuk dice: y el faraón acercó… todos entendemos que el faraón, junto a su ejército, se acerca a los hijos de Israel en su persecución… Pero nuestros sabios descubren algo más, y preguntan: ¿qué acercó el faraón?… acerca a Israel al arrepentimiento.

Dijo rabi Berajia: es más bonito el acercamiento de Israel que consiguió el faraón, más que cien ayunos y oraciones (es decir, los hijos de Israel alcanzaron el arrepentimiento y rezaron más, que si hubieran realizado cien ayunos). ¿Por qué? – pregunta el rab hagaon Jaim Friedlander ztz”l. Por el hecho de que el faraón los persiguió, ellos sintieron un gran temor, y los hijos de Israel pusieron sus ojos en el Cielo, se arrepintieron y clamaron al Creador…

Los hijos de Israel le dijeron a Moshe: ¿qué nos has hecho ahora?… ellos vendrán y nos harán lo que nosotros hicimos con ellos, matamos a sus primogénitos, tomamos su dinero y escapamos, ¿acaso no hicimos lo que tú nos dijiste?… En ese momento, estaban parados sin saber lo qué hacer, el mar se cerró frente a ellos, el enemigo los perseguía, y los rodeaban las fieras del desierto, como está escrito: se cerró sobre ellos el desierto… dijo rabi Irmiah Ben Elazar, cuando aparece la palabra cerrar (Sagar,  ???), siempre se refiere a las fieras… cuando Israel ve que están rodeados por todas partes, con el mar que los detiene y quienes los odian, los persiguen, alzaron sus ojos a Su Padre Celestial y gritaron y clamaron a Hashem, como está escrito: y gritaron los hijos de Israel a Hashem…

¿Y por qué Hakadosh Baruj Hu hace esto con los hijos de Israel?… muy simple, Hashem desea la Tefila de Israel…

Dijo rabi Iehoshua Ben Levi, ¿esto con qué se compara? Con un rey que viajaba por el camino, y había una princesa (hija de reyes) que le gritaba: ¡por favor, sálvame de la mano de los ladrones!… El rey la escuchó y la salvó. Unos días después, el rey quiso tomarla por esposa, él deseaba que ella hable con él, pero ella no quería… ¿Qué hizo el rey? Llamó a los ladrones para que vuelvan a raptarla, y cuando ella empiece a gritar, el rey, escuchará que ella llama al rey… entonces, dice el rey, esto es lo que estaba deseando… escuchar tu voz…

Así los hijos de Israel, cuando estaban en Egipto – esclavizados – ellos empiezan a gritar, elevando sus ojos hacia Hakadosh Baruj Hu, como está escrito (Shemot 2): y fue en esos días… y gritaron y clamaron… y vio Hashem a los hijos de Israel…

Hashem comenzó a sacarlos de allí – con Mano fuerte y Brazo extendido… y Hakadosh Baruj Hu pedía… quería escuchar sus voces, otra vez… pero ellos no querían…

¿Qué hizo Hashem? Les envió al faraón para que los persigan, como está escrito: y el faraón (se) acercó… enseguida clamaron los hijos de Israel a Hashem… En ese momento, dijo el Bore Olam: esto es lo que Yo estaba pidiendo – o esperando – escuchar sus voces, como está escrito, pero que me hagan escuchar la voz, no está escrito, sino quiero escuchar tu voz… la misma voz que ya escuché en Egipto, por eso, está escrito hazme escuchar tu voz… cuando rezaron, dijo Hashem a Moshe: ¿por qué estás parado, rezando?… ya se adelantó la Tefila de los hijos de Israel a tu Tefila, como está escrito: ¿para qué me gritas? ¿Cuál es la finalidad de la Tefila?

De las palabras de nuestros sabios, podemos aprender sobre la esencia de la Tefila. Nosotros creemos, que la Tefila es el medio para alivianar o eliminar un sufrimiento, como cuando le damos una medicación a una persona enferma, con la intención de curar su enfermedad, es decir, es sólo un medio para conseguir la curación… y de la misma forma, la Tefila – con la que nos dirigimos al Creador – será el medio para quitarnos el sufrimiento que cargamos sobre nuestros hombros.

Pero – en verdad – no es así. Podemos decir que es todo lo contrario. La Tefila resulta ser la finalidad, y el sufrimiento es el medio que nos lleva a pararnos en Tefila…

Hakadosh Baruj Hu quiere que elevemos nuestras oraciones, porque quiere que nos acerquemos a El, y nos pone delante el sufrimiento, para llevarnos a la finalidad, que es pararnos y rezar frente al Bore Olam, que una vez conseguido su propósito – escuchar nuestra Tefila – nos quitará el sufrimiento…

Y así dijeron nuestros sabios, en el tratado de Iebamot (hoja 64a), que nuestros padres – Abraham, Itzjak y Iaacov – eran estériles, porque Hakadosh Baruj Hu desea la oración de los justos.

Nosotros podemos afirmar – con seguridad – que nuestros padres, también habrían rezado a Hashem, sin ser estériles, pero, hay una diferencia en la forma de rezar, si nosotros recitamos la Tefila – todos los días – o si rezamos sobre un sufrimiento, con dolor en el corazón…

Cuando una persona ve que no puede ayudarse a sí misma, y no hay ningún consejo, sino que siente, que es necesario rezar al Creador, con esto, se acerca al Bore Olam con una fuerza mucho mayor…

Hakadosh Baruj Hu – de su parte – no necesita la Tefila de la persona, no necesita que pidamos frente a El. ¿Acaso Hashem necesita que la persona, en su Tefila, le cuente qué le pasa, qué le falta o qué necesita? Hashem sabe muy bien cuáles son las necesidades de cada persona – y lo más importante – qué es lo mejor para cada uno, y además, El tiene la voluntad de hacer el bien con todas sus creaciones…

Entonces, la finalidad de la Tefila es hacer entrar – bien profundo en nuestros corazones – que en cada detalle y detalle, lo tenemos a El, Hashem Itbaraj.

Y aquí estamos hablando, no sólo de las necesidades espirituales… lo mismo con las necesidades materiales, cuando pedimos por el sustento, la Tefila no será la que nos proporciona el sustento, porque el sustento viene de Hakadosh Baruj Hu, y por medio de la Tefila, se nos aclara que todo proviene del Creador, y que El es la única dirección que nos puede regalar todo lo que necesitamos, como estudiaron nuestros sabios del versículo (Shemot 14,10): y el faraón acercó… acercó a Israel a su Padre Celestial, por medio de la Tefila, cuando la fe se refuerza en nuestro interior, reconocemos al Creador y nos acercamos a El.

Dijimos sobre la Tefila, que es utilizada como la finalidad que nos acerca a Hashem Itbaraj, pero, el Bore Olam, de su parte, no necesita la Tefila, ni tampoco el detalle de nuestros pedidos…

Sin embargo, éstos son los pasos, por intermedio de los cuales, nosotros rezamos, pedimos y reconocemos que todo viene de Hashem Itbaraj, y, cuando nos paramos en nuestra Tefila – frente a Hashem – deberíamos analizarnos para ver si la Tefila cumplió su función, si la Tefila nos acercó más al Creador… si después de la Tefila nos sentimos más cerca de Hashem, si logramos reforzar nuestra confianza y nuestra fe… entonces, sabremos que la Tefila nos llevó al destino correcto y logró completar su finalidad – acercarnos un poco más (o mucho más) a Hashem…

Nuestros sabios, al final del tratado de Berajot (hoja 63a) dicen que el ladrón, eleva sus oraciones al Creador para tener éxito en sus robos, porque sabe, que todo su éxito depende de Hashem Itbaraj.

Seguro, todos elevamos nuestras oraciones, sólo que la pregunta es: ¿cuánto invertimos en la Tefila y cuánto invertimos en el intento de conseguir las cosas? (es decir, en el Ishtadlut). ¿Cómo vemos la Tefila y cómo vemos los caminos para conseguir el sustento, o dónde está nuestra Tefila cuando necesitamos visitar al doctor?… ¿Qué pasa cuando – lo alenu – hay un enfermo en casa? Nuestra obligación es ver a un doctor, y si ese doctor no nos ayuda, iremos a otro… y si tampoco éste no nos ayuda, tendremos que visitar a uno más grande, un Profesor… y puede ser que, recién ahora, nos acordemos de la Tefila, nos acordemos de Hashem…

Esto, desde luego, es una contradicción con nuestra fe… la Tefila no es la última opción, sino que, debe ser la primera opción, la que nos acerca al Creador…

Sifte Jaim.

LEILUY NISHMAT

Israel Ben Shloime ztz”l

Daniel Israel Ben Iehuda ztz”l

Shlomo Ben Simi ztz”l

Rab Itzkaj Ben rabi Shalom Mordejai Shevadron ztz”l

 

Lea (Luisa) Bat Rosa Aleha Hashalom

Leah Guitel Bat Rajel Aleha Hashalom

Sofía Bat Baruj Aleha Hashalom

Iemima Bat Abraham Avinu  Aleha Hashalom

Olga Bat Rosa Aleha Hashalom

Clara Bat Elías Aleha Hashalom

Rivka Bat Mordejai Jaim Aleha Hashalom