La Tora El Shabat pasado leímos en la Tora la Parasha Yitro, en la cual encontramos los Diez Mandamientos. Este próximo Shabat leeremos la Parasha Mishpatim que comienza con las palabras VE ELE, “y estas son las leyes…”. El comentarista Rashi nos enseñ

La Tora

El Shabat pasado leímos en la Tora la Parasha Yitro, en la cual encontramos los Diez Mandamientos. Este próximo Shabat leeremos la Parasha Mishpatim que comienza con las palabras VE ELE, “y estas son las leyes…”.

El comentarista Rashi nos enseña que cada vez que en una frase de la Tora está escrito “y estas…”, viene a instruirnos que lo enseñado en esta porción es agregado a las primeras leyes, en este caso, así como las primeras las recibimos en Sinai, también estas, las nuevas leyes que trae la Parasha de Mishpatim, las recibimos en Sinai.

Todas estas leyes y los mandamientos, deben ser puestas delante de Am Israel enseñarlas y ordenarlas delante de ellos, vale decir tanto al pueblo como a sus jueces, para que sepan cómo comportarse y juzgar según la ley de la Tora.

La Torá, es el pilar fundamental del judaísmo. Ella fue entregada a Am Israel, por Moshe Rabeinu - nuestro maestro, quien la recibió en el Monte Sinai directamente de HaShem.

Esta Tora que Moshe recibió la llamamos “TORA MESHULESHET”- Una Tora triple, y esto es por estar compuesta de tres partes:

La Tora escrita, la Tora Oral y la Torat  HaKabala, que es la recepción de la parte oculta que está en ella.

A las versiones impresas en forma de libro se les llama Jumash y no son aptas para ser leídas en público.

 

Como se escribe La Tora sobre un pergamino

La Tora debe ser copiada por un SOFER- un escriba experto que estudio todas las leyes pertinentes, la forma de las 22 letras mas las siete letras finales, su tamaño y proporción, todas debe ser escrita a mano, con una pluma biselada o con una caña. Cabe destacar, que este Sofer no debe escribir ni una letra de memoria, vale decir que debe ser transcrita de otra Tora o de un Tikun. Debe ser escrita en Lashon Hakodesh -en el hebreo original con la que la recibimos y con el tipo de  letras estipuladas en el Shuljan Aruj. También debe ser escrita con una tinta especial hecha solo  para este propósito, sobre un pergamino especialmente curtido y preparado para el Sefer Tora.. 

El Sefer Tora contiene 304,805 letras, 79.976 palabras y 5.844 versículos. Si llegara a tener una letra de más, por equivocación, o una de menos, o una letra está mal formada, todo el rollo del Sefer se considera PASUL- invalido.

En conclusión, para completar este preciso rollo escrito a mano cumpliendo con todas las halajot pertinentes, se demora aproximadamente un año escribiéndolo.

Según la Tradición de nuestros sabios, si bien el recuento físico de las letras es de 304.805, algunos citan que hay en el 600.000 letras, sin embargo esto es una interpretación mística y que incluye las vocales, y también los "espacios en blanco" entre las letras, muchas letras están formadas también por mas de una letra. Como la letra LAMED que est compuesta por una VAV en la parte superior, y una letra JAV en la parte inferior. Como dato ilustrativo la LAMED que tiene un valor numérico de 30, esta compuesta por dos letras que tienen juntas el valor numérico de 26, que es el valor numérico de las cuatro letras del nombre de HaShem

Las 600.000 letras de un Séfer Torá, según la tradición mística (como menciona el Zóhar HaJadash), simbolizan las 600.000 "raíces de almas" del pueblo hebreo que estaban presentes en el Sinaí. Cada letra o parte de ella, corresponde a un alma judía única, lo que significa que cada persona es parte integral e indispensable en el Sefer Torá, y de la misión única que tiene la nación judía en el mundo. Así como una Torá es inválida si le faltara una sola letra, lo mismo pasa con Am Israel si le falta un solo individuo. Por eso decimos que “Kol Israel Arevim Ze laZe. Todo Israel son garantes uno del otro”. Cada letra representa una conexión con las 600.000 almas de Am Israel, simbolizando que cada persona es esencial en nuestro pueblo.

Vale decir que “Todo Israel es responsable el uno del otro» y este es un principio fundamental del judaísmo que encontramos en el Sifra, estableciendo que todo judío tiene una responsabilidad moral, ética y halájica de velar por la seguridad, el bienestar y la observancia de los mandamientos de sus semejantes. Esto significa también que el pueblo de Israel es considerado un solo cuerpo en el que los pecados, o los derechos de un individuo afectan al conjunto, y por lo tanto, todos estamos obligados a evitar las prohibiciones y a ayudarnos mutuamente.

Así es como estamos obligados a escribir la Tora, sin ningún cambio ni alteración.  El RAMBAM - Maimonides en los13 Principios de fe escribe, “Creemos que esta Torá no será reemplazada y que no habrá otra Torá del Creador”.  Vemos de forma clara y explícita que la Torá es “un mandamiento” que permanece para siempre, sin cambios, sin deficiencias ni cosas añadidas, como está dicho: "Todo lo que yo te ordeno, procurarás hacerlo, no añadirás ni quitarás nada".

Y está dicho también: "Y estas enseñanzas nos las están reveladas a nosotros y a nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta Torá". Has aprendido entonces,  que todas nos han sido ordenadas para siempre.

La Tora escrita consta de cinco libros,estos son: Bereshit-Génesis, Shemot-Éxodo, Vayikra-Levítico, Bamidbar-Números y Devarim- Deuteronomio.

La  Torá Oral, esta recopilada en la Mishná, esta está dividida en seis órdenes, y el Talmud consta de 63 tratados- Masejtot

Estos tratados de La Mishná son la recopilación escrita de la ley oral judía. Compilada por el Rab Yehudá Hanasí. Los tratados, las Masejtot están organizadas en seis órdenes principales (Sedarim), abarcando temas de agricultura, festividades, matrimonio, daños, sacrificios y pureza ritual.

Como se dividen estos Sedarim

Séder Zeraim: que se traduce como Semillas, trata sobre las leyes agrícolas y los frutos de la tierra.

Séder Moed: Trata sobre las festividades de Am Israel y abarca tanto las leyes del Shabat como de Yom tov y los días festivos del calendario judío.

Séder Nashim: Esta dividido también en Masejtot que tratan sobre todas las leyes que tratan de temas femeninos, Nashim se traduce como Mujeres y aborda las leyes matrimoniales, matrimonio y divorcios, y sobre la vida familiar.

Séder Nezikin: son los tratados que enseñan los asuntos legales sobre daños y perjuicios. Tratan sobre el derecho civil y el penal, incluyendo daños materiales y leyes de contratos, y sobre asuntos de comercio.

Séder Kodashim: –Santidades. En estos tratados se regula todo lo que tiene relación con los sacrificios y el funcionamiento particular y general del Templo.

Séder Taharot:  Trata sobre las leyes de purezas. Estos tratados se enfocan en las leyes de pureza e impureza ritual y en lo que refiere al Templo.

Cada tratado se subdivide en capítulos y mishnaiot con su explicación, desarrollo y discusiones para llegar a la halaja, la ley judía correspondiente a cada tema tratado en la MIshna. Además, existen en el Talmud tratados menores adicionales que tratan temas específicos.

 

El Talmud es la discusión sobre las Mishnayot., estas detallan y estudian cómo podemos aplicar prácticamente las leyes que están escritas en la Tora.

La Torá Oral es llamada Torá Shebealpé  y es la interpretación y explicación detallada de las leyes escritas en ella, que fueron transmitidas por generaciones y recopilada posteriormente en los textos de la Mishná y el Talmud.

La tercera parte de nuestra Tora es lo que se llama Torat ha Sod, la parte oculta y secreta que es estudiada por los Mekubalim. Esta es instruida y transmitida solo por aquellos eruditos que conocen las 4 partes de la Tora, Peshat, Remez, Drash y Sod, y logran ahondar en las enseñanzas profundas de la Kabala.

 

Aportes del Pueblo de Israel

El pueblo judío aportó al mundo la fundamentación del derecho humano basado en leyes escritas, éticas y universales, destacando la recepción de los Diez Mandamientos en el Monte Sinaí y el desarrollo de la Torá como código de conducta ética y moral. A diferencia de códigos antiguos como por ejemplo, el de Hammurabi, el “derecho hebreo” introdujo la igualdad ante la ley y la dignidad humana como principios legales fundamentales en la sociedad.

Aportes clave del pueblo judío en la formación de códigos de leyes:

 

Resumiendo

La Torá  el Pentateuco: Contiene las leyes fundamentales, incluyendo la ley escrita y la tradición oral, el Talmud, El conjunto organiza la vida religiosa, civil y penal.

Los Diez Mandamientos: Constituyen la base ética de muchas legislaciones modernas, estableciendo normas de conducta fundamentales para la interacción social y comercial humana.

Igualdad ante la Ley: El sistema legal judío sostiene que el juicio le pertenece a Dios y, por tanto, la justicia debe aplicarse por igual a todos, sin distinción de personas toda vez que sean juzgados por las leyes de la Tora.

Ley como Pacto –la Alianza de HaShem con su pueblo: Se estableció que el cumplimiento de la ley es un compromiso necesario para la convivencia y la relación con Nuestro Creador

La Justicia y la Ética: La ley de Am Israel, la Halajá, se enfoca no solo en el castigo, sino en la justicia social, la protección de los vulnerables y la dignidad humana.

Desarrollo del Talmud: Como recopilación de la ley oral, introdujo métodos de debate y análisis crítico que influyeron en el pensamiento legal para determinar la penalidad dependiendo de las causas.

Estos principios fijaron la ética, la moralidad y la conducta que cada individuo de la nación judía debe cumplir.

“…pues son nuestra vida y la longitud de nuestros días. Y sobre ellos meditaremos día y noche”. (Tefila de Maariv)

Esta es nuestra Torá, este es nuestro fundamento, y esta es nuestra vida.