Mes de Beraja, Parashá de Beraja Janucá es el Yom Tov cuando la kedushá aumenta; llega a donde nunca se permite. Y no solo encendemos una vela de santidad; somos “mosif ve holej”—agregamos e incrementamos,  aumentando continuamente añadiendo una

Mes de Beraja, Parashá de Beraja

Janucá es el Yom Tov cuando la kedushá aumenta; llega a donde nunca se permite. Y no solo encendemos una vela de santidad; somos “mosif ve holej”—agregamos e incrementamos,  aumentando continuamente añadiendo una nueva vela cada noche.

Siempre leemos la Parashá Toldot en Shabat Mevarjim Rosh Jodesh Kislev o en el primer Shabat de Kislev. Y no es casualidad, porque Toldot guarda el secreto de Janucá.

Como la sexta parashá, Toldot corresponde a la sexta de las siete sefiroth que es Yesod, Fundamento. Yesod posee el poder de reproducción, construcción y crecimiento.

El número seis siempre está asociado con la bendición y el sexto capítulo en Masejet Berajot comienza con Keitzad  mevarjim, ¿cómo bendecimos?; el doble de la cantidad usual de mann cayó en el sexto día para proveer lo suficiente para Shabat; con respecto al sexto de los siete años en el ciclo de shemittah la Torá dice, “Yo ordenaré Mi bendición”; e Yitzjak tuvo sesenta años cuando nacieron sus hijos.

Apropiadamente, Toldot –descendencia que significa hijos, y esta parashá habla del nacimiento no de un hijo, sino de dos: gemelos. El aumento y la bendición se representan con el número dos porque duplica el original. De hecho, las letras de la raíz que significa bendición, BET es 2, REISH es docientos, y JAV son 20, son dobles en su categoría. La BET es gematría dos, doble de uno; JAV es gematría veinte, doble de diez; y REISH es gematría doscientos, doble de cien.

Como la parashá de Yesod, cada una de las siete aliyot de la Parashá Toldot contiene la raíz de BET-REISH y JAV - en una de sus variaciones o, al menos, una referencia a la bendición. La primera aliá contiene la bendición de Hashem a Yitzchak,— “Estaré contigo y te bendeciré”. La segunda aliá habla de que Yitzchak cosechó cien veces más de lo habitual porque, Hashem lo bendijo. La tercera aliá no menciona directamente la bendición, sino la manifestación de la berajá:— “Por ahora Hashem nos ha concedido un amplio espacio y podemos ser fructíferos en la tierra”. La cuarta aliá concluye con ' – “Ahora, vosotros, benditos de Hashem”. La quinta aliá termina con Yaakov acercándose a Yitzchak, quien lo bendice y anuncia:— “Mira, la fragancia de mi hijo es como la fragancia de un campo que Hashem ha bendecido”. La sexta aliá contiene el epítome de la bendición, las que Yitzchak le dio a Yaakov. En la séptima, Yitzchak bendice a Yaakov antes de partir hacia Padan Aram. En total, ¡la raíz BET-REISH JAV se repite unas asombrosas treinta y dos veces en esta parashá! (32 es la guematria de la palabra LEB—corazón)

Como Yom Tov de berajá, es lógico que muchos comiencen la keriat haTorá de Janucá con birkat kohanim. Y, como se explicó, Janucá es un momento propicio para la bendición de tener hijos. Esta bendición de Janucá, al igual que la propia Janucá, es Como digimos, agregamos y seguimos, se extiende hasta abarcar todo el mes de Kislev, que comienza con la parashá Toldos, cuando Rivká, quien por naturaleza no podía tener hijos, da a luz a gemelos, ¡no uno sino dos a la vez!.

En Janucá, encendemos un total de 36 velas (1+2+3+4+5+6+7+8=36). 36 es el resultado de 6x6. El Tzvi LaTzadik señala que Rosh Jodesh Kislev es el sexagésimo día después de Rosh Hashaná.

Cuando las letras de BRAJA están deletreadas – BEIT REISH JAV HEI - son la guematria de ?????? ?? ????? y BEIT HILEL OMBRIM MOSIF VE HOLEJ--, Beit Hillel dice que aumentamos constantemente [el número de velas cada noche de Janucá] (1.037).

La clave para celebrar toda la bendición en Toldot y Kislev es tener un recipiente sin agujeros. ¿Qué significa eso? Shalom, paz.

Que aprendamos a vivir en paz con nosotros mismos, nuestras familias, nuestros amigos, nuestras comunidades, todo el pueblo judío y con toda la creación, para que podamos albergar todas las bendiciones de Hashem.

Para llevar: Toldot, la parashá de berajá, ¡da comienzo al mes de Janucá, el Yom Tov de la berajá—de la bendición!

(Extractos de las Fiestas de la Fe: Janucá y los meses de invierno del Mashguiaj Rav Moshe Wolfson zz"l)

El rabino Moshe Wolfson zzl, el venerado Mashgiach de la Yeshivá Torá Va-Daas en Brooklyn, Nueva York, que tenía seguidores en todo el mundo en los caminos de la Torá, Jasidut y Musar, falleció en Shabat el 16 de Siván de 5784.Tenía 99 años.

 

El rabino Wolfson nació el Shvat 5685 (1925) y aprendió en su juventud en la Yeshivá Torá Va-Daas, dirigida por el rabino Shraga Feivel Mendlowitz OBM. Aprendió del rabino Gedalya Shor y del rabino Yaakov Kamenetsky.

 

Regresó a Torá Va-Daas en años posteriores para servir como su Mashgiaj Rujni desde hace mucho tiempo, enseñando y guiando a miles de estudiantes a lo largo de los años. Hizo hincapié en el rezo con kavana y la emoción en los caminos de los jasidus de Karlin.

 

También sirvió como rav del Campamento Torá Vodaas en Kingston, Nueva York, durante numerosos veranos, fomentando un seguimiento devoto de los talmidim que más tarde establecieron la comunidad Emunas Yisrael, con el rabino Wolfson como su líder.

 

Cong. Emunas Yisroel en la Avenida 16 en Boro Park fue donde rezó y enseñó a muchos. Sus estudiantes fueron a establecer sinagogas adicionales en lugares en los que se habían concentrado, como Monsey, Nueva York; Lakewood, Nueva Jersey, Jerusalén y Beitar en Israel.

 

Enfatizaría que todo judío es santo, incluso si no se lo ve viviendo como judío externamente. Sus enseñanzas se basaron en Musar, pero también en Chassidus de Tanya del Alter Rebe, Sefas Emes y R- Tzaddok Hakohen de Lublin.