BS”D NO TAN SIMPLE… Envía para ti, hombres… (Bamidvar 13,2)   Pregunta Rashi ztz”l: ¿por qué la perasha de los espías aparece junto a la perasha de Miriam? (al final de la perasha anterior) Y responde: porque ella fue cas

BS”D

NO TAN SIMPLE…

Envía para ti, hombres… (Bamidvar 13,2)

 

Pregunta Rashi ztz”l: ¿por qué la perasha de los espías aparece junto a la perasha de Miriam? (al final de la perasha anterior)

Y responde: porque ella fue castigada cuando se ocupó de hablar de su hermano, y estos malvados vieron, y no aprendieron del reproche…

 

Dijeron nuestros sabios, en el tratado de Arajin (hoja 15b): veamos qué grande es la fuerza del Lashon Hara (maledicencia). ¿De dónde?, de los espías, que sacaron un mal nombre a los árboles y a las piedras de la tierra de Israel…

Si así fueron castigados, entonces, el que saca un mal nombre sobre su compañero, recibirá un castigo mucho mayor…

Al parecer, encontramos una dificultad en esta comparación – dice el rab hagaon Reuben Karelinstein ztz”l – ¿cuál es la queja contra los espías, que no aprendieron Musar del castigo que recibió Miriam?

Miriam fue castigada por hablar Lashon Hara sobre una persona, y no cualquier persona, sino sobre Moshe Rabenu, el padre de los profetas – en cambio, los espías, hablaron Lashon Hara sobre los árboles y las piedras, ¿cómo es posible comparar los dos sucesos?

[De paso, hay un punto en el que se detienen nuestros sabios: no está dicho que la queja hacia los espías fue porque cayeron en un pecado, sino porque no aprendieron la lección… con lo cual entendemos que este punto es mucho más grave… ¡no aprender o no prestar atención de lo que sucede a nuestro alrededor!…]

Escribió el Apirion: hay pecados entre una persona y Hashem, y otros pecados entre un hombre y su compañero… El Lashon Hara es equivalente a los tres pecados más graves en la Tora – idolatría, derramamiento de sangre y relaciones prohibidas – por consiguiente, es un pecado con Hashem, y también

con nuestros compañeros…

Miriam habló Lashon Hara sobre Moshe Rabenu, y con esto, su pecado es sólo entre ella y Hashem… ¿por qué?

Muy simple, ella argumenta que Hakadosh Baruj Hu eligió un conductor no bueno para el pueblo de Israel.

Y frente a esto, hay una parte del pecado que será entre un hombre y su compañero, al hablar Lashon Hara sobre Moshe… y aunque este pecado, que de acuerdo a nuestro pensamiento sería lo más lógico, no tiene peso en este caso… siempre decimos que el Lashon Hara es un pecado entre un hombre y su compañero – un hombre habla mal de su compañero y le provoca un daño o un sufrimiento – pero aquí, como Miriam habla sobre Moshe Rabenu – y Moshe Rabenu es humilde, más que cualquier otro hombre sobre la tierra, por lo tanto, no fue lastimado con el Lashon Hara… esto anula la parte del pecado entre un hombre y su compañero.

Y ya que Moshe, no presta atención al Lashon Hara, es como si Miriam hubiera hablado mal de los árboles y las piedras – y a pesar de todo, fue castigada.

Por eso, los espías debieron aprender, que también sobre los árboles y las piedras está prohibido hablar Lashon Hara…

El Midrash Raba comienza a hablar en nuestra perasha con una pregunta halájica: ¿qué diremos sobre salir al “mar grande” tres días antes de Shabat? – es decir, ¿está permitido para una persona embarcarse y salir al mar grande tres días antes del Shabat? (discuten nuestros sabios si el mar grande es el Mediterráneo o el océano Atlántico)

Responde el Midrash: estudiaron nuestros maestros, que no salimos en una embarcación al mar grande, tres días antes del Shabat, cuando necesitamos viajar hacia un destino lejano.

Pero, si nuestra salida será como desde Tzor hasta Tzidon, está permitido, inclusive en la víspera de Shabat, porque es algo muy conocido, que podrá llegar a destino cuando todavía es de día…

Sin embargo – agrega el Midrash – decimos así cuando se trata de una salida sin una finalidad específica (un Shaliaj Reshut, enviado opcional, tal vez un paseo o para encontrarse con alguien), pero si se trata de un Shaliaj Mitzva (enviado para cumplir con un precepto), está permitido embarcarse cualquier día… ¿por qué?

Porque es un Shaliaj Mitzva, y el precepto empuja al Shabat, como encontramos – también – en el precepto de habitar en la Suca, y estudiamos que el enviado por un precepto está libre de habitar en la Suca – porque no hay alguien más querido frente a Hakadosh Baruj Hu, que quien fue enviado a cierto lugar para cumplir un precepto, que entrega su alma para alcanzar el éxito en el precepto para el que fue enviado.

Y no existen personas que hayan sido enviadas para cumplir un precepto, que hayan entregado su alma para cumplir con su compromiso, como los dos hombres que envió Iehoshua Bin Nun… ¿quiénes fueron?, estudiaron nuestros sabios: son Pinjas y Calev, que fueron y entregaron sus almas… y tuvieron éxito en su misión…

¡Impresionante!

Tenemos que saber – cada uno de nosotros – fuimos enviados a este mundo, tenemos una función específica, y para cumplir con nuestro envío, es necesario entregar el alma… como escribió Rabenu Iona, en el Shaarei Teshuva (las puertas del arrepentimiento 2,21): “y Hashem Itbaraj nos agració con entendimiento y estabilidad en nuestro corazón, porque Hashem nos envió a este mundo para cuidar Su Mundo, ocuparnos de Su Tora y cumplir con sus decretos y preceptos, y que no abramos nuestros ojos sino para cumplir con Su Voluntad… y será en el final de los días, si cumplimos nuestra misión con fe, volveremos y llegaremos al Cielo con cantos, con la alegría del mundo sobre nuestras cabezas, como el esclavo enviado por el rey al otro lado del mar… sus ojos y su corazón están ocupados sólo en su misión, hasta que vuelva con su patrón. Como dijo el rey Shlomo, Alav Hashalom (Mishle 22,19-21): confía en Hashem… para conocer la belleza, hablarás con la verdad para volver con Quien te envió.”

Entonces, somos enviados a este mundo para estudiar la Tora y cumplir los preceptos, y si lo hacemos con fe, cuando volvamos al Cielo, podremos cantar para la alegría del mundo, sobre nuestras cabezas…

Ieji Reuben.

LEILUY NISHMAT

Israel Ben Shloime ztz”l

Lea (Luisa) Bat Rosa Aleha Hashalom

Leah Guitel Bat Rajel Aleha Hashalom

Sofía Bat Baruj Aleha Hashalom

Daniel Israel Ben Iehuda ztz”l

Iemima Bat Abraham Avinu Aleha Hashalom

Shlomo Ben Simi ztz”l

Olga Bat Rosa Aleha Hashalom

Clara Bat Elías Aleha Hashalom

Rab Itzkaj Ben rabi Shalom Mordejai Shevadron ztz”l

Rivka Bat Mordejai Jaim Aleha Hashalom