BS”D LO MIO ES MIO  Contarás a los hijos de Guershon, también según sus casas paternas…  (Bamidvar 4,22)  Hay quienes explican, que los “hijos de Guershon”, señala a los que se sienten (Marguishim) como expulsados (Megura

BS”D

LO MIO ES MIO 

Contarás a los hijos de Guershon, también según sus casas paternas…  (Bamidvar 4,22) 

Hay quienes explican, que los “hijos de Guershon”, señala a los que se sienten (Marguishim) como expulsados (Megurashim) o alejados de Hashem y de Su Herencia, dice el rab hagaon Abraham Elimelej Biderman Shlita.

Y la Tora escribe – contarás sus cabezas, y de acuerdo a que dice también según sus casas paternas, da a entender que ellos son los Hijos del Creador, como está escrito (Devarim 14,1): ustedes, hijos para Hashem, vuestro D-s, pueden estar tranquilos…

En el pasuk que habla sobre la educación de los hijos, cuando aparece este sentimiento también se recuerda que pertenecen a sus casas paternas – lo que los hace importantes, porque provienen de los Avot Hakedoshim, nuestros padres, Abraham, Itzjak y Iaacov. Y cuando la persona sabe sobre su origen y sobre su importancia, con seguridad, se comportará dignamente, como su ascendencia sagrada. Al recordar que somos hijos de Hakadosh Baruj Hu, nos apoyamos completamente en nuestro “Padre Celestial”, como un hijo que siempre se apoya en la piedad de su padre, una piedad que jamás se interrumpirá, sabiendo que Hashem siempre estará a su lado, nunca lo abandonará, y que lo ayudará en todos sus emprendimientos…

Encontramos al respecto, salvando las diferencias – en la gente de Sedom, gente muy malvada y pecadora contra Hashem, que cuando vinieron los enviados a la casa de Lot, se juntó toda la gente de la ciudad en la puerta de la casa de Lot, exigiéndole que saque a los hombres de su casa, para que ellos hagan con ellos lo que más les plazca (mejor no explicar). Y el pasuk trae las palabras de Lot (Bereshit 19,8): sólo a estos hombres de Hashem, no les hagan nada, porque vinieron a refugiarse en mi casa… Y resulta asombroso, ya que justamente ésta es la queja de la gente de Sedom – ¿por qué entraron a la casa de Lot? – en contra de la ley del país, que prohíbe hacer el favor a toda persona. ¿Cómo es posible que Lot les pida comportarse con rectitud, cuando sus propias leyes exigen hacer lo contrario?

Explica el “Jafetz Jaim” ztz”l (“Al Hatora”, perashat Vaiera), que inclusive malvados, como la gente de Sedom, entienden que los “invitados” de Lot se apoyan (tienen confianza plena) en su anfitrión, y por lo tanto, Lot tiene que corresponderlos, preocupándose por todos sus faltantes, simplemente porque para Lot, a pesar de obrar en contra de las leyes del país, se convierte en una obligación particular, cuidar del bien de los que confían en él, y no permitir que nadie les haga ningún mal.

Y nosotros aprendemos de aquí una enseñanza maravillosa: si la gente de Sedom, que eran extremadamente malvados y pecadores con Hashem, entendieron esto – que cuando confían en nosotros debemos corresponder a esa confianza – entonces mucho más para nosotros, que nos apoyamos y confiamos en Hashem Itbaraj, no hay duda de que recibiremos el Cuidado del Cielo, de parte del Creador, bendecido sea Su Nombre, porque no puede abandonar a los que se apoyan en El y depositan toda su confianza…

El “Sfat Emet” trae en nombre del “Zohar Hakadosh”, que la confianza principal reside en estar seguros de nuestro servicio al Creador, porque Hashem Itbaraj ayudará… y de acuerdo al grado de fe en el corazón de la persona, así sucederá en la realidad…

Y también escuché del “Jidushe Harim” ztz”l, sobre las palabras del profeta Irmiahu (17,7): bendito el hombre que confía en Hashem y será Hashem su confianza. Porque en función a la confianza que la persona tiene en el Creador, así se hará realidad. Es decir, en la exacta medida que la persona pone su confianza en Hashem, así, en verdad, se cumplirá – y será Hashem su confianza, que Hakadosh Baruj Hu será para él como una Seguridad, un Escudo que lo protegerá de todos los sufrimientos…

Cuando el rebe, rabi Mordejai Mibulgaria ztz”l llegó a la edad para casarse, le hicieron una propuesta muy honorable, para casarse con la hija de una familia muy importante y adinerada. Tendría asegurado el sustento, al estar cercano a la mesa de sus suegros, lo que le proporcionaría Tora y grandeza. Todos pensaban que la aceptación del “Shiduj” por parte de su padre, rabi Issajar Dov Mibelz ztz”l, estaba firmada de antemano, para seguir adelante con los preparativos de la boda. Para sorpresa, se negó al “Shiduj”, agregando que no quería que su hijo se levante por las mañanas, sabiendo que tenía el pan para comer en una medida más que bendecida. Por el contrario, prefiero que el sustento esté presente en una medida ajustada, para le sea necesario pedir, tres veces por día, que Hakadosh Baruj Hu lo alimente, a él y a su familia, con Su Bendición. De esta forma, tendrá una conexión continua con el Creador de todos los Mundos, porque esta es la Voluntad de Hashem Itbaraj, que sus creaciones estén pegadas a El, en todo tiempo, a toda hora, tal cual como recita el Midrash, en nuestra perasha: Hashem desea vivir con los de abajo…

Cuentan sobre un alumno de la Ieshivat Novardok, que era muy pobre, y estaba contento con su parte, con una fe muy fuerte, sabiendo que el sustento estaba decretado desde el Cielo. En la mesa de la casa, todos los días, había sólo un pan con un poco de manteca, para dar vida a las almas de su casa. Un día, entró un gato a la casa, y se comió la porción que estaba preparada para él. Cuando en la noche llegó a la casa, le contaron lo sucedido con mucho pesar, pero el hombre no pareció preocupado en absoluto, y dijo – “el gato no se comió mi comida”. La familia estaba asombrada, y pensaron que tal vez, el padre intentaba explicar que el gato había comido la porción de algún otro, y no la suya, por eso, trataron de mostrarle su error, explicándole que la comida de ellos estaba en otro lugar, por eso, no había ninguna duda de que el gato comió la suya. El hombre contestó, que si el gato comió esa porción, es porque no era la suya, sino que era la “porción del gato”, de otra forma, no la habría comido.

Beer Haperasha.

LEILUY NISHMAT

Israel Ben Shloime ztz”l

Daniel Israel Ben Iehuda ztz”l

Shlomo Ben Simi ztz”l

Rab Itzkaj Ben rabi Shalom Mordejai Shevadron ztz”l

 

Lea (Luisa) Bat Rosa Aleha Hashalom

Leah Guitel Bat Rajel Aleha Hashalom

Sofía Bat Baruj Aleha Hashalom

Iemima Bat Abraham Avinu  Aleha Hashalom

Olga Bat Rosa Aleha Hashalom

Clara Bat Elías Aleha Hashalom

Rivka Bat Mordejai Jaim Aleha Hashalom